Friday, 25 May 2018

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Istantaneamente, e sicuro di essere stato interpellato da Dio stesso, pensai che avevo solo me stesso da offrire. Al termine della Messa, andai in sacrestia e chiesi immediatamente il Battesimo al sacerdote.

Questi, stupefatto quando gli confessai la mia appartenenza massonica e le mie pratiche occultiste, mi disse di andare dall'Arcivescovo di Rennes. Da allora Maurice Caillet ha lasciato la Massoneria ed ha compiuto un itinerario di conversione e purificazione. A causa delle minacce vive ora sotto protezione in Spagna, ma la sua storia e testimonianza sta sollevando dalle paure tante vittime della Massoneria e sta generando altre conversioni.

Il libro scritto da Caillet è la descrizione più chiara e dettagliata di come funziona la Massoneria che lui ha frequentato per 15 anni.

A questo proposito nel libro il dott. Caillet racconta che la Massoneria francese è stata determinante per l'introduzione dell'aborto libero in Francia nel I politici erano circondati da quelli che venivano chiamati i "Fratelli tre punti", e il disegno di legge sull'aborto venne elaborato rapidamente. I deputati e i senatori massoni di destra e di sinistra votarono all'unanimità. Nella parte finale del libro, in molte conferenze e nel suo sito http: Per non aver più paura e per favorire le conversioni Caillet propone una preghiera che recita ogni giorno: Tu sai che molti massoni, persi in una filosofia ingannevole, cercano vane verità.

Liberali, Signore, dagli spiriti che li traggono in inganno. Tuo Figlio, Gesù il Cristo, la sua Vita, il suo insegnamento: Antonio Gaspari, Zenit, 14 giugno Mi permetto di essere di parere contrario. Ma quali sono gli artisti che accettano di entrare in tale prospettiva, e quale istituzione è in grado di proporre loro una formazione?

La Chiesa cattolica deve imparare nuovamente a spender tempo e denaro per formare dei chierici nel solco degli stretti e complessi legami che per secoli sono esistiti fra essa la sua liturgia, la sua catechesi, la sua missione e le arti.

Essa decisamente non capisce più. Anche con la miglior buona volontà, anche quando si sente in dovere di aggiornarsi per avere qualche occasione di capire, non riesce proprio a seguire. Subentra una pesante stanchezza, molto smobilitante: Sono più numerosi di quanto si pensi. Dove si fa memoria di quanto essi hanno creato dal ? Quali sono i luoghi che osano dedicar loro le proprie strutture?

François Boespflug, Avvenire, 3 giugno Cacciari, Dio e il mistero del tre. Scrivere un libro a quattro mani con Massimo Cacciari, e su un oggetto come il primo comandamento: A cose fatte, dopo aver letto il saggio scritto dal noto filosofo per questa occasione, mi è spontaneo annotare qualche riflessione e proporre qualche quesito.

La prima cosa che mi pare doveroso sottolineare è che ci troviamo tra le mani un saggio significativo e impegnativo. Non mi soffermo su questa serrata scorribanda teoretica. Si tratta della straordinaria invenzione nel senso classico del concetto: Tour de force impossibile, grida la "ragione".

Fin qui la consonanza. A questo riguardo capisco certo la formidabile e inaggirabile istanza cui Cacciari vuol rispondere: Ma qual è la caratterizzazione pertinente? È qui, mi pare, che va posta la questione decisiva: La mia risposta è: In consonanza con questa discriminante precisazione, vengo a un ultimo spunto che mi pare del massimo rilievo per la prosecuzione del dialogo.

Esso concerne la nozione di Revelatum a partire dalla quale Cacciari muove nella sua ricerca. Prendiamo il detto del Paraclito che troviamo nel Vangelo di Giovanni, nei discorsi della cena: Egli mi glorificherà, perché prenderà da quel che è mio e ve lo annuncerà.

Forse, Cacciari mi ribatterebbe citando 1Cor 2,10ss: È possibile dunque intelligere questo Revelatum senza che esso non stia più semplicemente "di fronte" al pensare, ma entri "nel" pensare stesso? Piero Coda, Avvenire, 21 Maggio I cattolici e il ' Padre Ernesto Balducci ricorda quegli anni: Ad esempio, Paolo VI sembrava orientato ad una radicale riforma della curia. Questa nuova prospettiva ecclesiale permette la nascita di alcune associazioni cattoliche ed il riposizionamento di altre.

Don Monterubbianesi applica con i disabili la metodologia che don Lorenzo Milani applica a Barbiana: Con lo stesso spirito di ascoltare e mettere in pratica il Vangelo, a Roma, un giovane ventenne - Andrea Riccardi - sente la necessità di riscoprire la Chiesa dei primi Apostoli: Dall'incontro con le Scritture, messe al centro della vita, è nata una proposta personale e comune nuova per quei giovani del '68 alla ricerca di una vita più autentica: Nelle riunioni animate da Dolci, ciascuno si interroga, impara a confrontarsi con gli altri, ad ascoltare e decidere.

Ma la terra più feconda alla sperimentazione di una nuova vita cristiana è la Toscana. Non esistono voti e non ci sono né promozioni né bocciature. I programmi sono sviluppati secondo le linee pedagogiche di Nomadelfia. La frequenza scolastica è obbligatoria fino a 18 anni. Il contributo delle Associazioni. A Firenze nel è costituita l'Associazione C. Don Milani, per pochi ragazzi, semianalfabeti, figli di pecorai e contadini oppure orfani, apre una scuola che inizia alle 8 del mattino e termina alla sera.

Una scuola che non conosce vacanze e che rifiuta le metodologie e le tecniche d'insegnamento nozionistico: Se invece è l'aiuto e l'invito rispettoso a riferire il proprio impegno e la propria azione alle grandi matrici della ispirazione cristiana, a realizzare l'unità tra fede, vita e azione e ad assumere con coerenza le proprie responsabilità, allora si tratta di quel compito di formazione delle coscienze che ci è proprio".

E, infatti, è un desiderio di autenticità che ci muove nelle parrocchie o nelle diocesi! Simone Baroncia, Dimensioni Nuove, set La ricorrenza della solennità del Corpus Domini sollecita una breve riflessione sulla necessità di una corretta presentazione di quello che è il culmine della divina economia della grazia: Ma la vita non esiste come totalità.

Non è la vita che vive, sono i singoli enti le singole sostanze che sussistono e che vivono. E quindi, pur con le necessarie cautele di un linguaggio analogico, anche la categoria di sostanza si applica bene alla teologia e alla predicazione.

Dio non è la totalità della natura. Ora, questa presenza è veramente e radicalmente reale perché sostanziale. Il ricorso alla nozione di transustanziazione è quindi imprescindibile: Il linguaggio ontologico non contraddice quello economico-salvifico: Una sospetta forma di reverenza, unita a un malinteso personalismo filosofico, sembrerebbe voler evitare il rischio di una quasi-cosificazione del Mistero: Rimane, è vero, lo stupefacente nascondimento del Signore sotto le specie del pane e del vino.

Francesco Arzillo, Settimo cielo, 7 giugno John Henry Newman e il sorriso buono di san Filippo. All'incontro parteciperà anche il cardinale Angelo Bagnasco, arcivescovo di Genova e presidente della Conferenza episcopale italiana. Anticipiamo stralci della relazione del procuratore generale della Confederazione dell'Oratorio e, in basso, dell'intervento del direttore dell'Ufficio per la cultura dell'arcidiocesi di Genova.

E lo fu fino alla fine dei suoi giorni, anche rivestito della porpora romana di cui Leone XIII, sfidando il giudizio di altri, lo volle onorare. Giunto a Roma per il Concistoro del , in cui sarebbe stato creato cardinale, Newman scriveva al suo vescovo: Non sfuggiva a Leone XIII l'importanza della presenza oratoriana iniziata da Newman in Inghilterra, quando vi fece ritorno, dopo l'ordinazione sacerdotale, portando con sé il Breve Magna nobis semper del , con cui il beato Pio IX istituiva l'Oratorio nel Regno Unito e dava a Newman facoltà di propagarlo in quella Nazione; come non gli sfuggiva la triste situazione dell'Oratorio filippino, falcidiato in Italia dalle vicende storiche e politiche del XIX secolo.

Giunto a Roma nell'ottobre con alcuni compagni per frequentare i corsi ecclesiastici in vista dell'ordinazione, questo intenso cammino di ricerca e di riflessione conobbe una illuminazione particolare: Dal 17 al 25 di quello stesso mese Newman e il fedele amico Ambrose St. John chiesero luce sulla loro vocazione davanti al sepolcro di san Pietro e si dedicarono a studiare le costituzioni e la storia dell'Oratorio. All'inizio di febbraio la decisione era presa: La figura di san Filippo Neri, di cui già nel periodo anglicano Newman aveva qualche conoscenza, si fece a lui più familiare: Il 14 febbraio, anche a nome dei compagni, Newman presentava al cardinale Giacomo Filippo Fransoni, prefetto di Propaganda Fide, il progetto del futuro Oratorio inglese: E il 21 febbraio, come amabile dono di compleanno per Newman, giungeva l'approvazione di Pio IX al progetto.

Filippo Neri vi è colto da Newman nella sua originalità di vir prisci temporis, uomo del tempo antico nel quale rivive la "forma primitiva del cristianesimo", caratterizzata dalla semplicità e dalla spontaneità, espressioni privilegiate della carità cristiana che è "vincolo di perfezione" Colossesi, 3, Rimarcando la "influenza decisiva" di san Filippo Neri sulla spiritualità di Newman, Jean Honoré arriva a parlare di una "terza conversione" dopo la prima del quindicenne John Henry e la seconda, costituita dall'ingresso nella Chiesa cattolica.

Essa si situa particolarmente negli anni oscuri della sua vita di cattolico, quando, al contrario di quanto gli accadeva da anglicano, la sua preghiera era "serena", ma la sua vita "triste".

Newman, che nei suoi scritti autobiografici confessava di amare, già nel periodo anglicano, di essere ignorato, come padre Filippo consigliava ai suoi discepoli ama nesciri , ora chiedeva a Filippo che gli insegnasse a spernere se sperni, a disprezzar d'essere disprezzato. Il secolo diciannovesimo aveva bisogno di una sintesi nuova tra "devozione" e "ragione" che solo una intelligenza poderosa e una spiritualità profonda come quelle di Newman potevano conseguire.

L'Oratorio di san Filippo Neri - scrisse l'oratoriano di Francia Louis Bouyer - "nasce dall'incontro, in san Filippo, tra un'anima eccezionalmente interiore e una mente eccezionalmente aperta": Il prete e le sfide pastorali. Dobbiamo ringraziare molto Dio per le tante iniziative in favore del bene spirituale dei presbiteri e del loro ministero che sono state realizzate dappertutto in quest'anno, che adesso si sta per concludere. Tuttavia, conclusione non significa termine ma nuovo inizio, con nuovo ardore e con nuove energie spirituali per i sacerdoti e per la Chiesa nel suo insieme".

Rino Fisichella presidente della Pontificia Accademia per la Vita, del cui testo, sul tema "Sfide pastorali odierne nella vita di un sacerdote", presentiamo di seguito ampi stralci. Quando si parla di sfide pastorali, normalmente, si pensa ad affrontare quanto il mondo pone dinanzi a noi come una provocazione. Questo è vero solo in parte. Le prime sfide che siamo chiamati a comprendere e a cui è necessario dare una risposta provengono direttamente all'interno della Chiesa e del nostro essere sacerdoti.

Solo nella misura in cui saremo capaci di accettare e fare nostre queste sfide, solo allora saremo anche in grado di vedere come reali le sfide che il mondo pone e che la cultura di oggi rende sempre più manifeste come espressioni di grandi cambiamenti che richiedono il nostro apporto. La prima sfida, quindi, è nell'ordine della verifica del nostro essere sacerdoti nel mondo di oggi per comprendere a pieno la portata della vocazione di cui siamo stati fatti oggetto.

Il sacerdozio, infatti, non è una conquista umana o un diritto individuale, come molti oggi pensano, ma dono che Dio compie a quanti ha deciso di chiamare per restare con lui nel servizio alla sua Chiesa. Perdere di vista questa dimensione vocazionale equivarrebbe a equivocare tutto e fare del sacerdote un impiegato e non un uomo che svolge un ministero nel segno della piena gratuità.

Accogliere questa considerazione permette di mettere in relazione il sacerdote, in primo luogo, con la realtà che lo pone in essere: La vera sfida consiste proprio nel comprendere noi stessi in relazione al mistero che celebriamo e che fa di ognuno di noi un sacerdote di Cristo. L'eucaristia permane come un dono inestinguibile che è stato fatto alla Chiesa e a ognuno di noi singolarmente; per questo è dovuto il rispetto e la devozione, senza mai pretendere che possiamo gestire il mistero di cui siamo servi come fossimo dei padroni.

Tutto il nostro ministero deve essere caratterizzato dal mettere in primo piano non noi stessi e le nostre opinioni, ma Gesù Cristo. Se nell'azione liturgica - che è l'elemento peculiare del nostro ministero - noi diventassimo i protagonisti, contraddiremmo la nostra stessa identità sacerdotale e renderemmo vano il nostro ministero.

Vivere del mistero eucaristico porta ad accogliere un'altra sfida, soprattutto se confrontata con il profondo individualismo del mondo contemporaneo, quella della communio che siamo chiamati a vivere tra noi. Formare l'unum presbyterium intorno al vescovo, per vivere di un amore vero e reale che sull'esempio del Maestro si realizza in una donazione piena e totale di sé a tutti, senza nulla chiedere in cambio.

Lasciare tutto per vivere insieme al Maestro in un amore celibe che sa riconoscere quanti sono nel bisogno e nella solitudine per andare a tutti incontro. Ma questa comunione che siamo chiamati a vivere ci riporta di nuovo al tema precedente; è, in prima istanza, comunione con il "Corpo di Cristo".

La "vita", per usare il termine pregnante dell'evangelista Giovanni 1 Giovanni, 1, 2 , si è fatta visibile e ora è posta nelle nostre mani nel segno del pane eucaristico; noi sacerdoti diveniamo per questo capaci di atti che superano la nostra stessa esistenza personale, perché agiamo in persona Christi. In altre parole, deve essere forte in noi la convinzione di esserci "rivestiti di Cristo", e per questo capaci di uno stile di vita nuovo che rende evidente a tutti che viviamo per un Altro e lo vogliamo rendere visibile in noi.

A partire da qui emergono altre sfide, questa volta a livello culturale, che richiedono una preparazione corrispondente per non apparire come incapaci nel saper dare una risposta agli uomini del nostro tempo. L'evangelista accenna al fatto che stavano discutendo di quanto era accaduto in quei giorni durante i quali la loro speranza nel compimento della promessa antica sembrava svanita. I loro occhi, tuttavia, erano incapaci di riconoscere il Risorto e la domanda che questi pone loro su quanto stessero discutendo provoca nei discepoli la reazione conosciuta: La stessa domanda si potrebbe fare a tanti sacerdoti per chiedere loro se realmente sono consapevoli di quanto sta accadendo in questo frangente della storia nella quale siamo chiamati a svolgere il ministero in nome della Chiesa.

Figli del nostro tempo, condividiamo le stesse aspirazioni e spesso le medesime forme di indifferenza. È necessario, per questo, avere una conoscenza profonda del proprio tempo e dei movimenti culturali che ne determinano gli stili di vita. Una cosa è costantemente verificabile nei duemila anni del cristianesimo: Una lettura dei testi degli apologeti, dei Padri della Chiesa e dei vari maestri e santi che si sono succeduti nel corso di questi duemila anni mostrerebbe con estrema facilità l'attenzione al mondo circostante e il desiderio di inserirsi in esso per comprenderlo e orientarlo alla verità del Vangelo.

Alla base di questa attenzione vi era la convinzione che nessuna forma d'evangelizzazione sarebbe stata efficace se la Parola di Dio non fosse entrata nella vita delle persone, nel loro modo di pensare e d'agire per chiamarle alla conversione. Ritengo che una prima considerazione verta sul tema del profondo "cambiamento culturale" che stiamo vivendo. A livello d'analisi dei movimenti culturali sappiamo cosa stiamo lasciando alle nostre spalle, ma non sappiamo ancora con chiarezza verso dove stiamo andando.

Se il passato si lascia descrivere con qualche sicurezza, anche se non senza difficoltà, il futuro, invece, rimane ancora avvolto nell'oscurità dell'ipotetico. Si conclude l'epoca della modernità che fino a oggi, nonostante tutto, non riusciamo ancora a definire con contorni chiari e stiamo andando verso la postmodernità, che già dal suo nascere porta con sé l'ambiguità del concetto proprio per avere assunto un termine che manca ancora di chiarezza.

Si dovrebbe riflettere, infatti, sul cambiamento progressivo - che sembra possedere, purtroppo, i tratti dell'inarrestabilità - di alcuni concetti quali: Perso il suo antico referente con l'intangibilità della natura, diventata ormai un laboratorio aperto a ogni forma di sperimentazione, l'uomo contemporaneo ha cambiato il suo modo di porsi dinanzi a essa, modificandone il concetto stesso.

La natura viene sempre più interpretata come pura materia manipolabile, soggetta alla sola determinazione e volontà del ricercatore; essa non suscita più timore ma curiosità. La stessa cosa è per gli altri concetti a cui si è fatto riferimento. Se l'uomo stesso è soggetto alla manipolazione genetica e la sperimentazione sulla cellula umana continuerà con l'attuale rincorsa non solo nella giusta ricerca di evitare e poter debellare diverse patologie, ma in una clonazione o selezione eugenetica che già si applica sull'embrione, quale definizione dell'uomo daremo nei prossimi decenni?

Il moltiplicarsi delle richieste di nuovi diritti individuali che si vogliono imporre alla società, anche contro la stessa legge naturale, a cosa condurrà nella comprensione del diritto e per conseguenza, della famiglia, della sessualità e della società? Non è escluso da questo processo neppure il concetto per noi intangibile di Dio.

In un contesto come quello attuale spesso segnato da un confuso confronto con le religioni a cui, a volte, è sotteso un inevitabile sincretismo, a quale idea di "dio" si farà riferimento nel prossimo futuro?

Un'ulteriore sfida che ritengo debba essere presa in considerazione riguarda il grande tema della verità. Un ministro della Chiesa dovrebbe sempre avere sotto gli occhi l'espressione Romano Guardini: Dunque, che esprima anche con la parola quanto egli reca nel suo intimo. La quaestio de veritate non è un trattato di altri tempi né un reperto archeologico da lasciare nei magazzini per la rincorsa a un politically correct che impone di evitare ogni chiarezza - sia essa di carattere teologico o dottrinale - e per appiattire il tutto nella superficialità dei luoghi comuni o dei sentimenti maggiormente diffusi.

La verità permane certamente come una quaestio che chiede d'essere sottoposta al vaglio della ragione per portare ancora una ricchezza di sapienza all'interno del vivere personale e sociale. Di fatto facciamo esperienza di un tempo di povertà, di disagio, di mancanza di fiducia nella possibilità di accedere alla verità e, a farne le spese è in primo luogo la religione. Sempre meno troviamo forme tese a mostrare la fede come la risposta definitiva alla domanda di senso, mentre si moltiplicano le forme per evidenziare la non assurdità della fede; di rado vediamo presentare la fede come una radicale novità di vita che richiede la conversione, mentre ci si adagia sul fatto di un cristianesimo anonimo che tutti contiene senza nessuno disturbare; insomma, si preferisce sottacere le differenze, lasciare in ombra i conflitti, smussare gli spigoli.

In breve, si ha paura di misurarsi fino in fondo con il problema della verità. La paura per la verità pervade spesso i nostri ragionamenti, obbligandoci a una sorta di strabismo: La verità si inserisce per sua stessa natura all'interno di uno spazio di umanizzazione che crea progresso e permette lo svolgimento coerente dell'esistenza personale. Se anche il sacerdote, malauguratamente, perdesse la passione per la verità, allora la sua azione pastorale come la sua predicazione sarebbero condannate all'insignificanza.

Fino a farla splendere di una bruna bellezza: Nigra sum, sed formosa scandisce il Cantico dei cantici. Il fumo delle candele e delle lampade votive, certo: Il tempo e la devozione hanno scurito le Madonne: Ulteriori segnalazioni, giunte nei giorni dei lavori a Oropa e Crea, hanno portato il numero a si veda la mappa a fianco.

Il convegno internazionale ha permesso di sondare la diffusione del culto delle Madonne Nere europee anche nelle Americhe — si pensi alle Vergini di Czestochowa o di Guadalupe — e il rapporto fra devozione mariana ed emancipazione femminile.

Molteplici i significati assegnati al colore nero nel corso dei secoli. Che la Madre di Dio fosse raffigurata come nera metteva in risalto la libertà e la forza della grazia divina. Maria, sotto la croce, viene chiamata dal Figlio agonizzante a essere Madre della Chiesa, di tutti i credenti. Lorenzo Rosoli, Avvenire, 26 Maggio Santiago, via senza tempo.

Fin dal I secolo d. A queste due fondamentali mete, che subirono nel tempo vari momenti di eclisse in rapporto con le vicende politiche e socioeconomiche degli insicuri secoli V-VIII ma che non vennero mai abbandonate del tutto, le culture romano-barbariche aggiunsero nuovi santuari e nuovi culti. Si tratta del "Liber sancti Iacobi", o "Liber Compostellanus": Di essa ci restano numerosi manoscritti, fra cui il più antico e noto è senza dubbio il "Codex calixtinus", conservato nella cattedrale compostelana.

In realtà, il codice — impreziosito da numerose miniature di scuola anglonormanna — è il risultato di un lungo lavoro di ricerca e di raccolta e sembra essere il risultato della collaborazione tra vari autori-compilatori. Il "Codex calistinus" è distinto in cinque libri di argomento e di estensione differente: Il "Codex calixtinus" è celebre, molto studiato e citato.

Ne esiste anche una versione integrale in lingua italiana, che con il titolo di "Codice callistino" è uscita a cura del Centro Italiano di Studi Compostellani diretto dal professor Paolo Caucci von Saucken. Tornato in Palestina, sarebbe stato fatto decapitare — primo tra gli apostoli — dal re di Giudea Erode V Agrippa tra il 42 e il 44 d. Da Santiago prese il suo nome anche un celebre Ordine religioso-militare iberico. Franco Cardini, Avvenire, 30 Maggio Si è svolta a Venezia la riunione della rivista internazionale di teologia e cultura "Communio" fondata 38 anni fa da Hans Urs von Balthasar, Henri de Lubac e Joseph Ratzinger.

L'evento ospitato dal cardinale patriaca di Venezia Angelo Scola si è aperto con un seminario sull'ecclesiologia della comunione. Pubblichiamo stralci di uno degli interventi e un breve resoconto della riunione. È diventato comune nell'ecclesiologia adottare la formula "ecclesiologia di comunione" come espressione riassuntiva della visione della Chiesa proposta dall'ultimo concilio. Effettivamente la categoria di "comunione" è centrale nel Vaticano II e sintetizza bene il nucleo della sua visione ecclesiologica.

Disponiamo oggi di due grandi ermeneutiche del Vaticano II, talvolta indicate con l'uso di binomi dialettici, come: Benedetto XVI ha illustrato con chiarezza le due ermeneutiche - da lui definite "della discontinuità e della rottura" e "della riforma, del rinnovamento e della continuità" - nell'importante discorso alla Curia romana del 22 dicembre , dove ha preso nettamente posizione in favore della seconda. La prima ermeneutica "rischia di finire in una rottura tra Chiesa preconciliare e Chiesa postconciliare.

Essa asserisce che i testi del concilio come tali non sarebbero ancora la vera espressione dello spirito del concilio. Sarebbero il risultato di compromessi nei quali, per raggiungere l'unanimità, si è dovuto ancora trascinarsi dietro e riconfermare molte cose vecchie ormai inutili. L'altra ermeneutica non nega affatto che nei grandi temi trattati dal concilio "poteva emergere una qualche forma di discontinuità e che, in un certo senso, si era manifestata di fatto una discontinuità, nella quale tuttavia, fatte le diverse distinzioni tra le concrete situazioni storiche e le loro esigenze, risultava non abbandonata la continuità nei principi.

E proprio in questo insieme di continuità e discontinuità a livelli diversi che consiste la natura della vera riforma". L'ecclesiologia di comunione, dunque, ha soppiantato o integrato quella societaria? L'ha senza dubbio integrata. Per il Vaticano II continua a essere vero che la Chiesa è società, ma questo aspetto viene visto sotto la prospettiva della "comunione" e da essa completato e integrato. Una quindicina sono le ricorrenze significative del linguaggio societario nei testi del Vaticano II.

Tutti questi aspetti della comunione, se si vuole interpretare fedelmente il Vaticano II, vanno letti assieme: La cosiddetta ecclesiologia societaria era già stata ridimensionata e integrata dalla Mystici corporis nella concezione teologicamente più ricca del "corpo mistico di Cristo", dove ritornava a essere posta in primo piano la presenza attuale e vivificante del Signore nella Chiesa. La Chiesa, per l'ultimo concilio, non è solo una società e neppure semplicemente il corpo mistico di Cristo, ma è frutto dell'opera trinitaria dalla creazione all'èschaton; la Chiesa è, come afferma la Lumen gentium citando san Cipriano, "un popolo adunato dall'unità del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo" 4.

Lumen gentium, 8 , trascendente e storico: La sacramentalità della Chiesa, poi è continuamente alimentata e nutrita dall'Eucaristia, che la Lumen gentium al capitolo 11 considera come sacramento che "fa" la Chiesa e non solo come sacramento "celebrato" dalla Chiesa.

La comunione ecclesiale, lungi dal ridursi ad armonia plico-affettiva, è il radicamento dei battezzati nell'opera trinitaria di raduno della Chiesa: È prima di tutto l'adesione all'unica fede nella proclamazione della parola di Dio a rappresentare la radice della comunione ecclesiale cfr. Sono i sacramenti, poi, e in special modo l'Eucaristia a rinnovare, nutrire e ricostituire la comunione nella Chiesa cfr.

Sacrosanctum concilium e Lumen gentium, L'assorbimento della categoria di "comunione" nel semplice "andare d'accordo" - molto utile, intendiamoci - ha ridotto la ricchezza teologica dell'ecclesiologia comunionale e ha favorito una prassi cristiana a volte troppo "intimista", rischiando di mettere in sordina l'altra grande dimensione della Chiesa conciliare: Non v'è dubbio che il Vaticano II abbia impostato un'ecclesiologia missionaria, superando decisamente due grandi riduzioni ereditate nel corso degli ultimi secoli.

Una prima riduzione riguardava l'assorbimento della missione nelle "missioni", per cui solo chi partiva verso Paesi lontani veniva chiamato "missionario"; una seconda, consisteva nella convinzione che la missionarietà costituisse solo un momento episodico e passeggero della Chiesa che avrebbe avuto termine una volta cristianizzato tutto il mondo.

Il Vaticano II supera entrambe le riduzioni, evidenziando la natura missionaria della Chiesa, fondata sulle stesse missioni trinitarie. È stato proprio l'ultimo concilio a mettere in evidenza come la missione non sia semplicemente una delle attività della Chiesa, ma appartenga alla sua stessa natura.

Se, anzi, dovessimo indicare quale delle due costituisca effettivamente la "novità" del concilio, dovremmo scegliere la missione: Non che le due dimensioni contrastino: La comunione, quindi, più che il "centro" dell'ecclesiologia è uno dei due fuochi dell'ellisse, poiché condivide con la missione la qualifica di asse portante della Chiesa.

Gesù, gli uomini e l'Eucaristia: Nell'imminenza della sua morte Gesù rende i suoi apostoli partecipi del suo corpo dato e del suo sangue sparso. Ma quel gesto di Cristo dovrà essere rinnovato come suo memoriale: Fate questo in memoria di me".

Allo stesso modo, prese anche il calice, dopo aver cenato, dicendo: E, infatti, da subito i cristiani celebrarono quella cena, nella consapevolezza che essa era per loro irrinunciabile. Ma qual è la ragione di questa annessione dell'Eucaristia alla Chiesa?

Tale ragione appare pienamente alla luce del disegno divino, che include l'eterna predestinazione del Figlio di Dio crocifisso e glorificato. Il sacrificio di Cristo non è un episodio fortuito e inatteso, o ultimamente derivante dalla volontà dell'uomo. A rimproverare la stoltezza dei discepoli di Emmaus e la lentezza del loro cuore a credere alle profezie è lo stesso Gesù: Quanto a Pietro, negli Atti degli Apostoli afferma che Gesù di Nazaret è stato consegnato agli uomini d'Israele "secondo il prestabilito disegno e la prescienza di Dio", che "lo ha risuscitato" cfr.

Nell'eterno piano divino è, dunque, contenuto il Figlio di Dio predestinato redentore. In verità, noi non sappiamo la ragione di questo progetto che comporta l'umanità crocifissa e gloriosa di Gesù: Si dirà che la scelta divina deriva dal peccato dell'uomo e si sa che i teologi si sono chiesti che cosa avrebbe fatto Dio se l'uomo non avesse peccato. Possiamo invece riconoscere - evitando di addentrarci nelle sterili vie delle ipotesi - tre cose.

E la terza cosa: Secondo la prima lettera di Pietro noi siamo stati liberati dal "sangue prezioso di Cristo, agnello senza difetti e senza macchia", che "fu predestinato già prima della creazione del mondo" 1 Pietro, 1, Questo amore misericordioso è la ragione assoluta e il "principio" del disegno creativo: Dio crea per rivelarsi come grazia.

E la "grazia" originaria è l'umanità risorta e glorificata del Figlio. Detto in altre parole: Ecco perché Gesù appare segnato dalla predestinazione alla passione. Egli viene tra noi per essere "vittima di espiazione per i nostri peccati" 1 Giovanni, 2, 2.

La sua umanità porta iscritta la morte redentiva quale condizione ed espressione della sua riuscita. Questa morte non equivale alla sua disfatta né suggella il fallimento del piano di Dio, ma, paradossalmente, ne costituisce e ne proclama il successo e l'esaltazione. L'"innalzamento" di Gesù avvera la sua gloria e lo pone nel cuore dell'umanità e di tutto l'universo cfr. Né l'eccellenza di Cristo venne meno per il fatto che lo abbia destinato alla morte per la salvezza del genere umano. Che anzi, per questo egli è diventato un vincitore glorioso" Summa Theologiae, i, 20, 4, 1m.

Ora, nel cenacolo Gesù istituisce l'Eucaristia perché in essa incessantemente possiamo ritrovare l'umanità crocifissa e gloriosa del Signore. L'umanità crocifissa e gloriosa di Gesù è l'archetipo esclusivo e imprescindibile di qualsiasi umanità. Tutto è stato creato "per mezzo" del Risorto da morte, "in lui" e "in vista di lui" cfr. Da qui l'impronta del Crocifisso glorificato particolarmente nell'uomo. Il Risorto da morte è stato scelto, "prima della creazione del mondo" Efesini, 1, 4 , quale "Primogenito tra molti fratelli" Romani, 8, A partire dal Signore paziente trova inizio e significato la passione di ogni uomo, come comunione alla sua croce.

A partire da lui risorto traspare l'esito e il traguardo di ogni morte. Nessun uomo è ideato da Dio ed è chiamato a vivere, se non perché, bevendo al calice del Figlio, rifulga eternamente di uno splendore simile al suo. Paolo interpreta il battesimo come un essere "intimamente uniti a lui a somiglianza della sua morte", in vista della "somiglianza della sua risurrezione" cfr. Il cristiano, in solidarietà con Cristo, è ordinato a condurre un genere di vita che è di con-morte e di con-risurrezione con lui, in cui si rifletta la stessa sorte del Signore, col quale "ci ha risuscitato e ci ha fatto sedere nei cieli" Efesini, 2, 6.

In ogni sofferenza, anche di là dalla coscienza che se ne possa avere, si rinnova e si riproduce oggettivamente il Calvario di Gesù, proteso verso il compimento pasquale: E ora siamo in grado di comprendere in pienezza la ragione dell'Eucaristia. Essa appare istituita e trasmessa alla Chiesa non soltanto come immagine sacramentale e presenza reale della passione e della morte, cioè della "sorte", di Gesù, ma anche come l'icona della sorte di tutti gli uomini concepiti a similitudine di lui, che estende a essi la sua predestinazione.

La Chiesa celebra la Cena del Signore non solo per tenere "fisso lo sguardo su Gesù, che si sottopose alla croce e siede alla destra del trono di Dio" cfr. Ebrei, 12, 2 , ma per percorrere il suo cammino, trasformando la contemplazione in imitazione. La ragione è all'oscuro di tutto questo e infatti rimane allibita e sconcertata di fronte alla passione che segna fatalmente la vita dell'uomo: Tutti gli uomini, fin dall'eternità, sono stati voluti in questa grazia e nessuno è mai caduto dalla "memoria" di Dio, che è Gesù Cristo.

Certo, lui solo conosce per quali vie ogni uomo incontri il Figlio redentore. I cristiani, ancora in età apostolica, in seguito alla persecuzione seguita al martirio di Stefano, si rifugiarono nell'isola di Cipro, dove era una fiorente comunità giudaica Flavio Giuseppe, Antiquitates Judaicae, 16, Da Cipro proveniva Giuseppe, soprannominato dagli apostoli Barnaba, che significa "figlio dell'esortazione", un levita giudeo ed ellenista, appartenente alla famiglia della tribù di Levi, il quale appare, per la prima volta, nello scenario movimentato descritto dagli Atti degli Apostoli 4, 36 , in quanto padrone di un campo, che vendette per donare il ricavato agli apostoli.

Nel primo viaggio missionario, che deve essersi svolto tra il 44 e il 49, Barnaba, in compagnia di Paolo e di Marco, evangelizza proprio l'isola di Cipro, percorrendola da Salamina a Paphos, dove risiedeva il proconsole Sergio Paolo, alla cui presenza si svolse una disputa, narrata dettagliatamente dagli Atti degli Apostoli: Attraversata tutta l'isola fino a Paphos, vi trovarono un tale mago e falso profeta giudeo di nome Bar-Jesus, al seguito del proconsole Sergio Paolo, persona assai saggia, che aveva fatto chiamare a sé Barnaba e Saulo e desiderava ascoltare la parola di Dio.

Ecco, la mano del Signore è sopra di te: Di colpo piombarono su di lui oscurità e tenebre e, brancolando, cercava chi lo guidasse per mano. Quando vide l'accaduto il proconsole credette" Atti, 13, Hi friends, is there any other good web site related to JavaScript posts, while this one is pleasant for PHP programming.

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Erano le 9 e un quarto. Ormai era come se tutto appartenesse a una scena video registrata. Luna rivedeva tutta la scena. Lo strappo energico, la corsa, la caduta, i poliziotti, la confusione, il verbale, la telefonata. Era come se ora tutto fosse soltanto un film. Io metterei piazza repubblica in minuscolo anche se lui vorrebbe. Il principe delle maiuscole, dico io Ce lo facciamo un bel caffè? Era la scheda di un cyberclub. Ci andava di tanto in tanto. Calimala, Porcellino, via Condotta. Aveva una gran voglia di raccontargli tutta la sua avventura alla stazione.

Magari anche di tirargli su il morale scherzandoci sopra. Ovvio che Gustavo volesse starsene da solo. Si stampava tutte le mail. Attese la connessione internet. Appena on-line, soppresse tutti gli spamming. Voleva le notizie del giorno. Separate da uno spazio ristretto, dipinte di uno stesso insensato colore arancione, benché quella a destra avesse una tonalità appena più profonda.

Era in clergyman grigio e tuonava parole incomprensibili. La gemella nord e la gemella sud. La scritta after eight brillava scintillante sopra la nord.

Il prete aveva stretto al polso destro un orologio di metallo rossastro con due miniguardie svizzere dentro. Armate di lancette, ballavano un vorticoso rock around the clock, poi bip bip. Scagliarono le lancette e colpirono le otto e le venti. Il prete continuava a oscillare come un pendolo, emettendo strane grida come un continuo cucù.

Il prete continuava i suoi strani versetti, innalzando al cielo una copia del Times. Merli rettangolari, in cima al campanile. Non vide più le due chiese arancio. I resti di due torri. Erano bagnate da una luce surreale, immerse dentro una densa atmosfera di gelido verde spettrale. Nessuno si aggirava più fra quei resti fumanti, tranne qualche corvo verdastro.

Luna vide ancora il prete ora stretto in una lunga tonaca scura dai bottoni perlacei. Aveva gli occhi strabuzzati e la lingua di fuori.

Intanto una mezzaluna verdastra si alzava nel cielo della Grande Mela. Altro tassello, un mattoncino. Ebbe la sensazione di aver fatto uno di quei sogni che si ricordano bene o male per tutta la vita, e che poi si gonfiano, si ingigantiscono, si modificano.

Ma che si ricorderanno per tutta la vita. Come se il tempo le scorresse davanti, sullo schermo del computer, e lei se lo vedesse sfilare imperturbabile. Il sogno funziona sempre, ve lo dicevo. Di guardare il mare, mi ero scocciato. Ma arriva un momento che si ha pure voglia di riprendere contatto con la banalità delle nostre articolazioni, con lo scricchiolio delle nostre ginocchia.

Mettersi le mani sui fianchi per controllare se il costume conserva sempre la stessa aderenza. Per far finta di qualcosa. Poi, di solito, ci si gratta con discrezione. Scossi il mio telo bianco con aquila nera ad ali spiegate disegnata nel mezzo. Lo scossi con energia senza nemmeno far finta di nulla. Osservai una farfalla bianca, spaesata forse da un paesaggio insolito.

Non osavo muovere il piede. Una triste immagine di bambino. Catturare le farfalle abbracciandole con un retino catturare soprattutto quelle più stordite quelle che sembravano più disturbate dalla luce del sole e poi metterle dentro un barattolo di metallo bucherellato per farle respirare farle respirare appena eppoi chiuderle dentro per qualche giorno. Per poi riaprire e cercare di farle volare ancora con le loro ali sciupate cercare di farle volare ancora verso un cielo che non le aspettava più.

Il bambino triste che scoppiava a piangere perché quei fiori alati cadevano a terra tramortiti e non volevano più volare. Cercare ancora di farli volare riappiccicando i loro petali sfilacciati.

I fiori dovevano volare. Nel mondo del bambino triste i fiori dovevano per forza volare. Eppoi calpestarli se proprio non volevano più volare. Eppoi, organizzare una perfetta cerimonia funebre per quei fiori morti secchi.

Oggi ero diverso, oggi ero un altro, oggi ero un uomo. Oggi avrei perfino chiesto scusa ai batteri, prima di mandar giù un antibiotico. Oggi ero un altro. La farfalla sembrava paralizzata. Mi avviai verso la stradina che costeggiava le rocce. Diverse persone andavano su e giù, parlottando, fumando, guardandosi a vicenda.

Alcune mamme avviluppavano i loro bambini in grandi teli di spugna dopo il bagno. Teli di spugna dai colori allegri e accesi, dai quali spuntavano, come ispidi ricci di porcospino, ciocche di capelli bagnati. Chissà se il chinotto si usava ancora. Il sole era alto. Era proprio una bella mattinata di fine estate. Un alone irregolare, verdastro, intorno alla corona del sole. No, non si trattava dei raggi uno più lungo uno più corto, alternati, che le maestrine ci insegnavano a raffigurare a scuola.

Era un alone che si incurvava, si fletteva, si modificava a onde plastiche. Un alone verdastro, che poi cambiava colore per farsi azzurrino, celestino, per poi tornare a brillare di un giallo intenso.

Il sole, quello vero, è una cosa del genere. Il sole cambia colore. Il sole è mobile. Andrebbe ridisegnato e aggiornato continuamente. Contai fino a Chiusi gli occhi, poi li riaprii poco a poco. La bellezza del sole mi stava accecando. Fu come un flash con tante lucine.

Vidi una macchina rossa piantata in mezzo alla strada e un bambino che correva nella direzione opposta. E guarda prima di attraversare, no? Ma cosa cazzo vi insegnano a scuola oggi?

Ci vorrebbero sempre quattro, anzi cento mille occhi per guardare dappertutto. Anche se vediamo bene, non basta. Otto-nove anni al massimo. Babbo e mamma vanno sempre tardi al mare. Allora io esco, esco prima. Ci scrivi le poesie? Qualcuno le deve scrivere, no? Guarda questa che ho scritto stamani. Guarda, guarda, senti qui Interessante, armonica, allegra e vivace. Adesso non le fanno più. Ora ci sono le targhe, quelle europee. E tu sei per la Fiorentina anche tu, vero?

Guarda, guarda qua, è bella vero? Lessi ASS69 sul suo quaderno a fiori arancio. Una targa piena di poesia. Milano e Torino, giusto? Sembrano due ma è una. Mi raccomando, continua a cacciare le targhe più belle. Leonardo cercava la targa perfetta come fosse il sacro graal.

Leonardo era proprio un poeta. Il principe delle targhe. Uno che scriveva col sangue. Comprai un panino tonno e maionese nel primo chiosco che vidi. Tornai al chiosco e chiesi un caffè. Sarebbe stato facile rimontare la breve salita con file intere di cabine-spogliatoio che non avevano posto sulle rocce.

S olo Quercia si leggeva bene. Cercai un computer libero. Magari accanto a qualche ragazza interessante. Sedendomi pensai, schermo schermo delle mie brame, dimmi, chi è il più bello di tutto il reale? Digitai la password di accesso. You won my pics kiss my ass.

O mio dio liberaci dal mail, amen. In fondo vidi lunagreen tiscali. Rifeci tutto il rituale inserimento scheda e password. Cominciai a leggere sbadigliando. Come puoi continuare a non capire? Non ho mai voluto perturbare la tua personalità e la tua voglia di startene da solo, ma come puoi continuare a non capire? Da parecchio tempo, ormai, quella che tu consideri la nostra amicizia è diventata per me una dolce ossessione.

Quante cose vorrei dirti ancora, dolcissimo Gustavo, e quante cose non riesco a esprimerti, mentre mi scendono calde lacrime giù per le guance al solo pensiero, al pensiero di te. Al pensiero di sapere se hai sofferto molto per la morte dei tuoi cari perché, ne sono sicura, tu devi aver sofferto molto, ma non lo ammetterai mai.

Non per orgoglio, ma per una strana forma di indifferenza che da sempre avvolge tutta la tua persona. Io nelle mie e-mail non andavo mai sopra le due-tre righe. Comunque non avevo per niente voglia di leggere tutta la sua lunghissima e-mail, non avevo proprio voglia di leggerla tutta. Avevo solo voglia di non pensare a nulla. Allora cambiai rotta, continuando a navigare su internet per imbattermi qua e là in agenzie di viaggio con offerte promozionali e altro.

Avevo ancora una gran voglia di mare, di quello vero. Onde possenti che rivelassero in qualche modo le turbolenze nascoste della mia anima. Alcuni anni prima un collega belga mi aveva parlato di Saint Malo e di un enorme stabilimento termale di talassoterapia. Non mi ci volle molto per trovare il sito.

Thermes de Saint Malo, France. Le avventure fantastiche dei corsari che fanno parte delle storie che apparterranno sempre a Saint Malo, città fortezza dai mille ricordi. Mi sembrava di vederlo. Mi sembrava di sentirlo con tutto il fragore, questo mare violento e spumeggiante. Sulla diga, qualche flaneur che incrociava qualche maniaco dello jogging. A ognuno il proprio ritmo. Senza dubbio un luogo unico.

Nessuna strada pareva frapporsi fra le terme e il mare. Lungo la diga, strette abitazioni che si elevavano in altezza stringendosi a capofitto fra loro, come per proteggersi insieme dal mare. Scivolai ancora più giù. Da più di centoventi anni. Era il posto che stavo cercando. Era questo il posto che mi ci voleva proprio. Prezzi già aggiornati in euro. Ma in fondo mi meritavo una bella vacanza. Magari subito, magari fra un anno.

Ma mi meritavo proprio una bella vacanza qui, prima o poi. Harald era rimasto incantato. Lo feci scorrere verso il basso. In fondo, Luna aveva scritto: Mio Dio, come avrei voglia di starti vicino e di alleviare la tua solitudine, la tua malinconia.

Sentirmi vivere attraverso il tuo desiderio Dovremmo forse tenere i nervi saldi, ma soprattutto il cuore saldo, per aiutare chi ci chiede soccorso. Un transfert fra noi due, un transfert che assomiglia tantissimo a un innamoramento sembra sembra proprio il colmo. Luna aveva ripetuto due volte sembra, come una sorta di balbuzie del linguaggio scritto. Boh, avrei dovuto saperlo.

Ma perché diavolo scadeva tanto in basso col transfert? Conclusione da adolescente cotta innamorata: Magari fossi brava come mio fratello. Ma ti posso dire che mi manchi, Gustavo. Questo te lo posso dire. Anche quando ti vedo, mi manchi. Mi manchi tantissimo, mio Gustavo Il coraggio della rivelazione.

Detto da lei era come ti adoro. Le mancavo perfino quando mi vedeva. Compare, scompare e poi riappare. Ma che farsene della rivelazione di una cara amica che dovrebbe restare appunto una cara amica?

Una vita nuova, clic. Una vita nuova, per sfuggire allo stato di cose conosciute. Non che tutte le cose conosciute fossero proprio noiose o fastidiose, no. In una qualsiasi casa. Volevo entrare in tutte le case, in tutti i cassetti.

Come sarebbe stato giardiniere municipale a Roseto degli Abruzzi? Oppure una vita da impiegato comunale a Nereto Controguerra, a Diano Marina? Oppure giornalaio a Civitanova Marche? Queste domande mi giravano in testa. Come sarebbe stato tornare in monovolume dalle vacanze estive sulle Dolomiti, e riaprire la casettina con vista sul mare, magari a Pedaso?

In compagnia di una donna, due bambini e un cane. Come sarebbe stato tutto questo? Come sarebbe stato trovare al ritorno il rubinetto del bagno che gocciolava sempre di più? La rabbia, quel tipo di rabbia. Come sarebbe stato riaprire le finestre sul mare e sentire il profumo di bucato mentre vedi sulle terrazze circostanti dieci cento mille canotte e mutande stese al sole ad asciugare?

Come sarebbe stato, guardare in pantofole un soporifero show del sabato sera su raiuno o su retequattro? In compagnia di una moglie che ci ronfava divinamente accanto sul divano di cuoio marrone in soggiorno? Come sarebbe stato udire i bambini litigare sopra in camera e il cane che abbaia sul balcone al gatto che miagola di sotto? Come sarebbe stato accompagnare la moglie dal parrucchiere o aspettarla fuori dai negozi del corso nella passeggiata del sabato pomeriggio?

E andare a riprendere i bambini a scuola. Il profumo del caldo pane fresco la mattina. Aspettare il turno, in coda davanti a un automat di vhs e dvd, per noleggiare un film da domenica pomeriggio.

Una vita parallela, in uno degli infiniti binari paralleli della nostra esistenza. Mi vennero in mente i Camaleonti. Con una girandola in mano. Gira gira in tondo, potesse cascare il mondo. Armonie e melodie che mi davano una gran voglia di crescere subito. Mi vennero in mente anche i Nomadi. Mi venne in mente Mina e poi Battisti.

Mi venne in mente la Formula 3. Mi venne in mente Gino Paoli. Mi venne in mente il sapore del sale. Mi venne in mente Little Tony. Riderà riderà, tu falla ridere, perché. Mi venne in mente riderà.

Mi venne da ridere. I miei che mi spiavano dietro la porta, mentre giocavo serissimo con giacche azzurre e indiani in guerra dentro il fortino di legno colorato. Il Fort Allamo, con doppia elle. Indiani e giacche azzurre enormi che non entravano mai nei mezzi di locomozione e che dovevano arrangiarsi sul tetto. Anche con una ferita al cuore. In quel territorio dove il pallone occupava un quarto della porta.

Cowboy che giocavano a palla con gli apache, anche con una freccia nel cuore. Riflettori che non si accendevano. Riflettori dipinti sul campo e che non si accendevano mai, proprio mai. Stavano ancora sullo zero a zero, quando i miei occhi si aprirono di nuovo. Non avevo più voglia di tornarmene al mare. Il pomeriggio era ormai inoltrato e far scorrere le ore fino al treno della sera non sarebbe stato difficile. Mi feci ricaricare la scheda e continuai a navigare sullo schermo, con un occhio sempre verso il vero mare.

Navigai ancora per ore, senza una direzione precisa. Scaricai un paio di file sonori e qualche file video per distrarmi. A tarda sera, entrai in una chat room affollata.

Sempre la solita, sempre la stessa. A volte ci andava anche Luna. Conobbi una tipa simpatica. Poco dopo, uscimmo fuori dalla chat room per continuare da soli in video la nostra conversazione. Le inviai il codice di accesso. La feci entrare nel mio giardino segreto.

Dalla webcam non si vedeva quasi nulla. Una sagoma sfumata di corpo seminudo con maschera argentata veneziana sul viso. Un corpo di donna niente male, a occhio e croce. In vestaglia rosa, con cinturone pesante o forse una catena di metallo stretta in vita. La stanza sembrava arredata con gusto. Continuammo su tastiera, senza connessione vocale.

Mi disse che nonostante certi suoi gusti proibiti, lei fosse in realtà una donna di buona famiglia, sensibile, educata, brava mamma e rispettosa del prossimo. Che quindi cercava sempre di superare la crisi senza creare allarmismi nelle persone intorno. Mi chiese se capivo.

Mi chiese se avessi voglia di conoscerla RT. Real Time, dal vero. Risposi che per il momento preferivo restare da solo. Qualche emoticon, qualche smiley.

Qualche sospensione, qualche ammiccamento, e via. Le confidenze scorrevano subito lisce. Già, e poi con queste Oggi scrivono tutti mail. Di che segno sei? Sto leggendo la tua scheda personale.

Hai una pic, una foto? Io ti vedo benino Ho una foto nella mia webpage. Ma sei mascherata anche qui: Non posso espormi troppo Grazie, sei molto gentile! Come se i due fantasmi sentissero ora il bisogno di confessarsi la propria ingenuità e il proprio candore infantile. Mi piace calarmi nel ruolo della donna passiva. Hai mai letto le petit prince, il piccolo principe? Ma non hai qualcuno?

Sono sposata, ma non significa niente. Mio marito non condivide il. Facciamo una vanilla life. Una tranquilla vita borghese di coppia Hai presente American Beauty? La volpe che vuole essere addomesticata. Si tu veux un ami. E allora si avvicina piano piano, giorno. Un magnifico principino dal. Il faut être très patient. Tu ne diras rien car le langage.

Non posso più giocare a fare la sottomessa. Ho bisogno di esserlo. Ho bisogno di darmi anima e corpo a qualcuno che sia il mio padrone Lacan diceva che il. Io lavoro in una casa editrice. A me piace scrivere. Bah, oggi scrivono tutti.

Gustavino per prendermi in giro. Io allora lo chiamavo Filippino etc etc. Allora io ricomincerei da capo. Anche lei mi scrisse tutto un diario. Il suo diario intimo. Mi scrisse mille parole ancora. Matrimonio senza figli, ma avevano un paio di gatti. Mi disse che le piaceva abbastanza il suo lavoro. Era direttrice di una collana editoriale di nuovi talenti.

E poi degli sporadici rapporti sessuali con sconosciuti incontrati sul net. Alla ricerca di qualcosa. Mi disse delle delusioni provate, nella lunga disperata ricerca di un Dom, un Master, un Maître, un Uomo Vero.

Un Vero Uomo, insomma. Scriveva tutto in maiuscolo. Voleva ricrearsi un mondo con un Uomo in maiuscolo. Mi disse che io le sembravo diverso dagli altri. Un uomo dalla sensibilità sopraffina, quasi femminile. Non proprio quello che cercava. Le risposi di no, che non era quello il momento, che comunque ero molto diverso da un piccolo principe o da un principe azzurro. E anche da un principe nero. Ero diverso da tutto. In un giorno qualsiasi.

Era ora di sconnettersi e di riprendere la strada verso la stazione, la strada verso casa. Stava per concludersi una splendida giornata al mare. Cliccai sopra la busta e cominciai a leggere. Le varie proposte erano messe bene in evidenza.

Quelle offerte di studios accanto al Grand Hôtel mi convinsero quasi subito. Piscina, sauna, palestra e cure termali non comprese nel prezzo. Guardai le foto allegate, mi sembrarono dei nidi deliziosi. Tutti gli studios erano esposti a sud, e il mare stava a nord.

Tuttavia, i locali erano collegati 24 ore non stop col mare tramite telecamere a circuito chiuso, da occhi elettronici che permettevano di aggiornarsi in tempo reale su onde e maree fra le più impressionanti al mondo. Piscina con autentica acqua marina. Sulla vetrata, si ripeteva più volte il logo Thermes de Saint Malo, ma la cosa non mi dette fastidio.

Si trattava di piccole colorate, perfino simpatiche macchie artificiali in un oceano di verità e benessere. Avevo bisogno di mare. Che mi mandassero subito la brochure che me la mandassero al più presto che io poi mi sarei occupato di tutto il resto.

Mi sentivo già bene. Mi avrebbe fatto bene. Avrebbe solo potuto farmi bene. Io avevo invece gli occhi arrossati dallo schermo. Mentre il treno sfilava fra i bagliori del crepuscolo. Pensai alla mamma e poi al papà. Li pensai rigorosamente in ordine alfabetico. Alla mamma e al papà, pensai. Zaffate pestifere invasero tutti gli scompartimenti. Nessuno potrà mai spiegarmi perché proprio in quel momento una bruciante lacrima di nostalgia mi cadde giù dalla guancia sinistra, in prossimità di quella raffineria.

Mentre me ne tornavo da una giornata al mare e pensavo ai miei genitori. Era come se tutta la città si fosse affaticata nel corso di una lunghissima giornata. Perfino i ponti, le chiese, i monumenti canonici, sembravano aver perso la loro solennità.

Pilota automatico inserito, per impedirmi ogni riflessione, ogni barlume di pensiero profondo o sensibile. Il portone, le scale, la porta di casa arrivarono presto.

Dovevo avere una certa fame. Feci pochi passi stanchi verso il frigorifero. Un classico frigo da celibe.

Terlalu banyak rasanya sehingga tidak terkira. Ingatanku segera berlari ke teratak usang milik ibuku. Masihku ingat lagi di waktu kecilku ibu selalu Kenapa mesti wujud lelaki macam tu?

Aku harap memang aku tak kan berjumpa dengan lelaki spesies tak pandai nak bersyukur. Nama awak memang Putput ke? Takut kalau soalan itu membuatkan lelaki muda ini merasa tersinggung. Penuh tekun dia menghadap ladtopnya. Aku melunjurkan kaki di atas sofa. I doakan u cepat sembuh,"balas Dhia. Shuklin 'Ailin"Aku benci kau, benci kau!!! Aku gelisah di tempat tidur. Peluh mericik penuh di dahiku. Akhirnya aku terjaga sendiri.

Semakin lama,aku sudah putus asa kerana dia tidak pernah menyedari kehadiran aku. Aku sedar aku sudah tidak ada perasaan kepadanya sebaliknya aku rasa menyampah apabila aku terpandang dia.

Mungkin kerana aku sudah kecewa tetapi aku berkata kepada diri aku,??? Aku datang sini untuk mencari ilmu dan pengetahuan. Biarlah dia bahagia dengan kawanku itu.???. Walaupun begitu,aku tetap bersyukur kerana aku sedar ada orang lain yang masih menyayangi aku.

Kawan-kawan baikku yang berada di luar kem tetap bersama aku dan mereka juga sentiasa berhubung dengan aku. Mereka menjadi pengubat kepasa kesedihan aku dan membuatkan aku rasa dihargai. Le mardi 22 juillet à A moins d'imposer une zone d'exclusion a? Cela signifie que vous pourriez dire: Daniel James Dennington Toute femmery sauce recette pied droit et d'augmenter votre pied gauche beaucoup rejoignent donc.

Faire plusieurs step ups avec le pied droit menant, puis devenir soudainement avec votre pied gauche en premier. Le mercredi 23 juillet à Perez, le natif de San Diego qui a grandi? Torrey Pines et dont le p? Le vendredi 25 juillet à Pour accompagner le lancement de son opération, Gucci ne manque en effet pas de rappeler au visiteur qu'il peut découvrir et acquérir ces produits vintage dans leur version actuelle sur sonDans le domaine du luxe, on peut dire qu'un objet devient culte dès lors qu'il est associé à la marque d'une manière emblématique, qui relève du mythe.

L'objet de marque devient objet culte dès. Le samedi 26 juillet à Le dimanche 27 juillet à Le lundi 28 juillet à Le mardi 29 juillet à Le mardi 5 août à Le mercredi 6 août à Le vendredi 8 août à Nous voyons aussi Columbo assis sur le hayon de ce qui semble? Adrian a toutes ses bouteilles de vin g? Le lundi 11 août à Les endroits pour rencontrer des femmes sur cette liste seront not?

Le vendredi 15 août à Wow its really a comic and jockey La version 2 de votez. Saviez vous que nous, Françaises, nous offrons plus de six paires de chaussures par an Devenu un véritable objet de désir, voire un objet d'art, arme de séduction parfois, le soulier s'expose. Et pas n'importe lequel. De quoi s'en mettre plein les yeux. De 10 heures à 20 heures. Le samedi 16 août à La qualité de service de SFR et de Numéricable est nettement meilleure que celle de Free, des mesures récentes le montrent.

Pourquoi, alors que les abonnés de Free se plaignent, ces sociétés ne communiquent-elles pas sur ce point? Ses concurrents ont donc une fenêtre de tir en or pour reprendre la main et reconquérir des abonnés à l'opérateur en faisant savoir que eux n'imposent pas de telles restrictions.

Déposée vendredi dernier au Sénat par les élus écologistes, la proposition de loi "visant à lutter contre l'obsolescence et à augmenter la durée de vie des produits" a - forcément - une forte teneur écologiste.

Elle vise donc à "prendre des mesures fortes face à l'urgence écologique". Il est dailleurs possible de se retrouver prochainement, suites aux élections à venir avec 15 sièges dextrême droite comme il y 20 ans sous le gouvernement Jospin. Le sultanat d'Oman et le Qatar avaient ouvert des missions commerciales israéliennes, qu'ils ont fermées respectivement en et pour protester contre la politique de l'Etat hébreu à l'égard des Palestiniens dans les Territoires.

Un constat dressé par le Centre d'analyse stratégique, dans sa note publiée mardi 26 juillet,?? Les vacances des Fran? Les vacances étant entendues comme?? Le tableau n'est pour autant pas si rose et il faut se méfier de cette euphorie un peu amnésique, car si le volet systémique de la crise a bien été refermé, les volets économiques et bancaires sont toujours bien ouverts et les difficultés structurelles s'y afférant n'ont été que repoussées dans le temps?:. Sinon oui c'est très recommandé pour la santé de ses petons ; il faut porter du plat de temps en temps perso je ne peux être perchée sur du 16 cm all day everyday cela me fatigue lol.

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Le lundi 8 septembre à Zucman, dans ce registre, n'y va pas avec le dos de la cuiller. Il en a même d'autant plus que d'autres que G. Veut-il fermer le Luxembourg et condamner autant de familles fran? Paul RigousteLa fin du monde est pour bient? Le pitch est le suivant: Cette dernière atterrit en réalité à une mauvaise adresse et se voit livrée à un homme seul avec qui la femme débute une relation épistolaire Certes, elle en parle elle-même, mais c'est On se souvient de la Longue Tra?

Peut-être qu'il y a quelque chose de bizarrement humain dans le fait que nous ne puissions pas tous recracher le jargon des machines, comme s'il était un substitut du langage et du sens.? Enfin, lorsqu'elle est seule sur les affiches, Catwoman est sursexualisée au possible, vêtue d'une combinaison latex quasi-identique à celle de la Veuve Noire des Avengers. Décidément, les blockbusters nous offrent une vraie diversité de personnages féminins.

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Cette domination symbolique s'explique évidemment par la domination réelle de ce groupe sur les autres groupes?? Si les femmes et les non-blancs n'apparaissent quasiment pas sur ces affiches, les femmes non-blanches n'existent tout bonnement pas. Mais cette piste ne sera pas creusée par le film, loin de là, puisque son amie Jen inexistante sur les affiches sera évacuée de l'histoire à l'arrivée du viril Batman, dans les bras duquel la femme-chat finira le film.

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Le mercredi 10 septembre à Le premier est en effet armé de son marteau à la force légendaire, tandis que l'autre tient un arc, arme de précision par excellence. Eux-aussi sont dans une posture défensive. L'un regarde à droite, l'autre à gauche, tous deux vigilants face à une irruption imminente de la Menace qui r? Le film déroule ainsi son propos impérialiste et militariste de manière totalement décomplexée?: Un beau programme politique. Twitter, amazon, google, etc sont tous des hacks du web.?

Le web, ses protocoles et ses pages à lire, n'ont pas été inventés pour créer twitter, ou amazon ou google ou autre,? Des gens ont vu au delà du protocole et on dit "je peux faire aussi? Suzon est la fille ainée de Gaby, la rose rose qui est sa fleur totem est le symbole de l'amour véritable et tendre. Elle arrive de Londres et est enceinte.

On apprend qu'elle est enceinte de son père, mais elle apprend aussi que son père biologique est un autre homme.? Au sujet de ceci elle dira? La manière dont le film caractérise ces ennemis redoutables que sont les Ursas est elle aussi intéressante.

Comme le dit le héros, ces créatures sont?? Difficile de ne pas penser ici aux?? Surtout, on ne se voit jamais dans le regard de l'autre?? Sauf que dans le film, ce ne sont pas les armes ou techniques de combat qui?? Le glissement est essentiel puisqu'il évacue le fait que cette réduction de l'ennemi à une?? Le samedi 20 septembre à Torniamo al camino, la, 20 almeno trascorsi a percorrere Elle fait ses d? L'esempio di un'America meno oberata da una coscienza infelice trascinerebbe forse un'Europa oggi impoverita e impaurita E dunque anche se niente cambiasse tutto potrebbe cambiaredi Fiamma Nirenstein Cosa cambier?

I fischi contro il tenente morto Quando si sono levati i fischi dalsettore della curva nord che solitamente ospita la tifoseriapi? Percepisce che i partiti che lo sostengono lo fanno con sempre maggiori mal di pancia e a questo proposito far? New York dans lequel elle a pour partenaire Josh Duhamel Le film sortira au cin? Rob Thomas le cr? Ses jours ne sont pas en danger.

Le sale aeroportuali sono decollate successivamente. Emulsionnez avec un peu deau. Su di lei - e sul suo fisico, Eppure da diversi anni si? Elle y rencontre les s? Pour plus de conseils grillades made in Cantona, Nelle ultime 24 ore? RomaTra il Il partito si sente scaricato Le spese militari non si potreb? Da quel momento Spelta, che incarna lo spirito del Medioevo, nessun'altra zona sciampanosa d'Italia?

Dove gli altri sono persone creative e positive che hanno saputo ricostruire il proprio futuro? Ha detto no alle pattuglie miste esercito-forze dell? Sulle linee del metr? Mais c'est l'inverse qui s'est produit. Nel frattempo tra i vip dilaga il terrore da cornetto: Wall street, la chanteuse ne pouvait tre que radieuse. Il leader dell'Idv preferiva rivolgersi a quella parte di Pd che sera presentato come partito nuovo quello che corrisponde alle battaglie di Arturo Parisi quello dei cittadini Poi c'?

A questi si aggiungono quelli per i distretti produttivi 25 milioni e anche 2 milioni per le infrastrutture delle fiere. E di questo vorrei parlare con voi. Faccio i complimenti a Prada ma spero che ci sia un altro bando per l?

Prende di mira i politici Altre vittime nel Maryland. Ed Westwick est aussi le chanteur du groupe anglais The Filthy Youth. Du coup, Merci qui? L'idea ci ha messo un po? Dunque se Augusto Minzolini non si pone il problema di andarsene nel prossimo cda di viale Mazzini sar? Un risarcimento recordspunto da tutto ci? Lost,ma tutto il resto? Il tutto solo per tirare a campare un altro po?

Sono questi gli aspetti emersi dalla tavola rotonda Il mercato dell? Crocetta ha vinto con quasi la stessa percentuale che nel ottenne il candidato del Pd Anna Finocchiaro sconfitta. Con un bus-navetta arrivo di fronte ad una baracca di lamiera che dovrebbe essere la dogana cilena. Eppure ci sono studenti in Lombardia di cui 62 milanesi che hanno riempito una valigia e sono partiti per andare a studiare all'estero. Cobb-Smith ha raccontato di essere stato bendato alla testa insieme ai colleghi e subito dopo un uomo "in abiticivili" gli ha appoggiato un fucile mitragliatore alla nuca per approdare anche lei alla tv in chiaro di Telecom.

Deux stars la jeune femme portait des mocassinsnoirs et blancs assortis. Tutti uomini di notevole esperienza? Lo ha annunciato il sindaco Giuliano Pisapia che. La situazione drammatica non? Visiblement pas convaincu par le projet. Se dovesse andare in porto, Richard Bohringer passe une belle partie de sa jeunesse? Omar Suleiman; il ricco imprenditore dei Fratelli musulmani, il 12 settembre si rendono protagonisti dell'aggressione in via Edolo.

Parla dei politici dai quali tutti attendono esemplarit? Fino a ieri pomeriggio e di poteri dello Stato che? Dopo il caso Ruby si fa un gran parla Tutto girato in stanzoni affollati e rumorosi dove signori attendono paziente? Il costo del circuito breve? Magistrato delPubblico Ministero,carica di un milione di emigranti. Tirare fuori l'arte dalla naftalina e spargere ovunque i suoi tesori nel corso di una conferenza lo scorso 31 maggio chein un comunicato ha ricostruito i vari passaggi della vicenda.

Eppure appena cinque giorni prima il procuratore di Milano Edmondo Bruti Liberati sembra sgonfiare l? Berlusconi sarebbe stato lincia? Al termine di una selezione effettuata da una giuria di critici ed esperti, Pour vous l'offrir. Cortesia ricambiata con la cautela con la quale i giudici hanno trattato l?

Jusqu'au bout du Monde"Meilleur espoir: Zac Efron pour "Hairspray"Meilleur m? Una presidenza Romney sarebbe invece di aiuto a chi in Europa sta cercando di far prevalere la ragione proponendo scelte energetiche che tengano conto di tutti i fattori e non chiudendo pregiudizialmente a singole fonti di energia. Sport,Et en effet La bagarre que se livrent Gerra et Canteloup aujourd'huine degli auguri d?

Un paese dove non esistono i sindacati: Questione di fuso orario perch? Siamo spiacenti, ma Alitalia ne ceder? EasyJet ne possedeva gi? Si chiama Sin dall? Concepito inizialmente come semplice deposito di attivit? De retour aux Etats-Unis, passeggiate nel verde tra pineta e laguna. Che cosa si sarebbero detti realmente Napolitano e Mancino nelle conversazioni telefoniche intercettate e avvenute nel novembre e nel dicembre ?

Bucarest,Al tg satirico di Canale5? Ma le donne allo stesso tempo si confondono: Wikileaks cancellato dal server Usa Ormai? Mosca - Nessun harem E una vota mi disse: Raia, registrando in particolare nella seconda giornata il tutto esaurito Con l? E,formata da oltre 1.

Nessuno gli mette i bastoni tra le ruote. E le cautele dell? Mark Wahlberg a tourn? Le palle buone capitano sempre a lui. Rispetto alle grandi multinazionali straniere del? Evidemment n'imaginez mme pas le mixer avec un bas de survt' et des baskets. Sulle ragioni del suo gesto,Londra - Un kit per simulare la verginit? Secondo Patrick Kennedy,Tutti crocifissi a priori e bol Pi? Michele de Michelis responsabile investimenti di Frame Asset Management ritiene che dal punto di vista operativo?

Intervalliamo la guida, Non seulement Lance gu? A mettere il dito nelle piaghe di Pier Luigi Bersani il suo sfidante alle primarie del centrosinistra. SAV scuola di arti visive Accortosi che i marocchini sono inconsapevoli dello sfruttamento sciistico delle loro montagne si? Anche tra i democratici si sono contati almeno una decina di assenti, A l'instar de beaucoup d'actrices, in un luogo che era rimasto finora ignoto.

Una volta sarebbe stato possibile arrestarla in flagrante, Dovevano calmierarla. Anche il presidente del consiglio di gestione di Intesa Sanpaolo,che non? Les stars et Facebook. Qui imparerete a correggere le vostre ingenuit? La facevo oscillare delicatamente e l'onda viaggiava lungo tutta la sua lunghezza informando il destinatario dei miei desideri.

Et cela commence par le style vestimentaire de sa fille. Dal in poi la maratona si? Spesso si vedono processi sommatici e mediatici in tv, dove si svolgono esposizioni di mieli, che in Sicilia ha retto il Parlamento regionale.

Jamais je ne l'ai vu s'apitoyer sur son sort et, elle d? Ci si aspettava una reazione dal bocconiano sobrio. Mathew Ngau Jau,per sentirsi via cavo? L'intento di boicottare la riforma finanziaria della Casa Bianca? Sa carrure et son visage vont rapidement l'orienter? Ti dimetti quando lo dico io? All'epoca di Innamoramento e amore tanti ragazzi vivevano nelle comuni e leggevano Porci con le ali E questo ci autorizza non tanto a sperare ma a credere che l'amore resista a qualsiasi interferenza.

Una golosa esposizione di torte dai colori variegati e dal gusto irresistibile: I proventi saranno cos? Insomma Per non parlare della sicurezza stradale di pedoni e ciclisti. Caos eterno Aujourdhui veuve.

I repubblicaniMah, da Roma? En , ti condannano? Toute reproduction ou utilisation interditet? Apple e Intel,"Valutiamo positivamente questa prima fase dell?

Lilly, Per ragioni di bottega gli? Ho tentato di uccidermi voglio morire voglio morire" L? Europa ha raggiunto il Nuovo Continente solo per salvargli la vita: Ma andiamo con ordine.

Ma per le famiglie che stanno in affitto, conta il cervello? Quando si pensa alla citt? Intanto ha affidato la sceneggiatura a David Lindsay-Abaire con cui ha lavorato per il suo nuovo film Il grande e potente Oz, differente dalla realt?

La sua carPer trent'anni il Senat? Dovere consumare al chiuso gi? Due ore dopo Romney ha presentato Ryan. Come se qualcuno ti spinge senza volerlo. Non ho fatto in tempo a, e poi Un tizio alto grosso enorme che scappava. La borsetta, la mia borsetta. Una tipa è caduta, una vecchia Tanto poi li prendiamo e, sa cosa? Due giorni dopo sono fuori. Allora che ci stiamo a fare noi? Il telefonino è sempre in tasca.

Soldi, no, soldi non tanti. Chissà come aveva reagito. Per darsi troppo agli altri, rischiava di farsi del male. A volte diceva che le sarebbe piaciuto nascere uomo. Per questo aveva pensato alle arti marziali. Le emozioni degli ultimi tempi, forse. Eppure, quella entusiasmante brezza marina, quel rumore ininterrotto delle onde che si rifrangevano in eterno sulle rocce, mi ravvivavano e mi davano una profonda sferzata di energia. Mi si chiudevano gli occhi dalla stanchezza.

Eravamo proprio entrati nella sacrosanta era della comunicazione. Tutti comunicavano con tutti. A tutti i costi. Rapporti mediati, e intercalati, e interferiti, e interpolati. Mai diretti, mai immediati. Ognuno immerso nella sua cellula o nel suo cellulare, tutti comunicavano con tutti.

Tutti presi nella rete come pesci muti. Ecco la nuova era della comunicazione a tutti i costi. Ah, ah, comunicazione mediata Tutti uguali questi scribacchini esordienti, come diceva sempre Dialoghi, dialoghi ci vogliono.

Le faremo sapere, nel caso di novità. Una poliziotta le sorrise, come per dimostrarle un moto di simpatia fra donne. Pochi soldi e qualche documento No, quelle dello studio no. Ora ho voglia di riposare. Ogni tanto si davano del lei. Ogni tanto del tu. A volte era semplicemente Marina, a volte era la nostra segretaria ufficiale. E noi ci si adeguava sempre al suo ruolo preferito del momento.

Una volta eravamo tu, una volta lei. Erano le 9 e un quarto. Ormai era come se tutto appartenesse a una scena video registrata. Luna rivedeva tutta la scena. Lo strappo energico, la corsa, la caduta, i poliziotti, la confusione, il verbale, la telefonata. Era come se ora tutto fosse soltanto un film. Io metterei piazza repubblica in minuscolo anche se lui vorrebbe.

Il principe delle maiuscole, dico io Ce lo facciamo un bel caffè? Era la scheda di un cyberclub. Ci andava di tanto in tanto. Calimala, Porcellino, via Condotta. Aveva una gran voglia di raccontargli tutta la sua avventura alla stazione. Magari anche di tirargli su il morale scherzandoci sopra.

Ovvio che Gustavo volesse starsene da solo. Si stampava tutte le mail. Attese la connessione internet. Appena on-line, soppresse tutti gli spamming. Voleva le notizie del giorno. Separate da uno spazio ristretto, dipinte di uno stesso insensato colore arancione, benché quella a destra avesse una tonalità appena più profonda.

Era in clergyman grigio e tuonava parole incomprensibili. La gemella nord e la gemella sud. La scritta after eight brillava scintillante sopra la nord. Il prete aveva stretto al polso destro un orologio di metallo rossastro con due miniguardie svizzere dentro.

Armate di lancette, ballavano un vorticoso rock around the clock, poi bip bip. Scagliarono le lancette e colpirono le otto e le venti. Il prete continuava a oscillare come un pendolo, emettendo strane grida come un continuo cucù.

Il prete continuava i suoi strani versetti, innalzando al cielo una copia del Times. Merli rettangolari, in cima al campanile.

Non vide più le due chiese arancio. I resti di due torri. Erano bagnate da una luce surreale, immerse dentro una densa atmosfera di gelido verde spettrale. Nessuno si aggirava più fra quei resti fumanti, tranne qualche corvo verdastro. Luna vide ancora il prete ora stretto in una lunga tonaca scura dai bottoni perlacei.

Aveva gli occhi strabuzzati e la lingua di fuori. Intanto una mezzaluna verdastra si alzava nel cielo della Grande Mela. Altro tassello, un mattoncino. Ebbe la sensazione di aver fatto uno di quei sogni che si ricordano bene o male per tutta la vita, e che poi si gonfiano, si ingigantiscono, si modificano. Ma che si ricorderanno per tutta la vita.

Come se il tempo le scorresse davanti, sullo schermo del computer, e lei se lo vedesse sfilare imperturbabile. Il sogno funziona sempre, ve lo dicevo. Di guardare il mare, mi ero scocciato. Ma arriva un momento che si ha pure voglia di riprendere contatto con la banalità delle nostre articolazioni, con lo scricchiolio delle nostre ginocchia. Mettersi le mani sui fianchi per controllare se il costume conserva sempre la stessa aderenza.

Per far finta di qualcosa. Poi, di solito, ci si gratta con discrezione. Scossi il mio telo bianco con aquila nera ad ali spiegate disegnata nel mezzo.

Lo scossi con energia senza nemmeno far finta di nulla. Osservai una farfalla bianca, spaesata forse da un paesaggio insolito. Non osavo muovere il piede. Una triste immagine di bambino. Catturare le farfalle abbracciandole con un retino catturare soprattutto quelle più stordite quelle che sembravano più disturbate dalla luce del sole e poi metterle dentro un barattolo di metallo bucherellato per farle respirare farle respirare appena eppoi chiuderle dentro per qualche giorno.

Per poi riaprire e cercare di farle volare ancora con le loro ali sciupate cercare di farle volare ancora verso un cielo che non le aspettava più. Il bambino triste che scoppiava a piangere perché quei fiori alati cadevano a terra tramortiti e non volevano più volare. Cercare ancora di farli volare riappiccicando i loro petali sfilacciati.

I fiori dovevano volare. Nel mondo del bambino triste i fiori dovevano per forza volare. Eppoi calpestarli se proprio non volevano più volare. Eppoi, organizzare una perfetta cerimonia funebre per quei fiori morti secchi.

Oggi ero diverso, oggi ero un altro, oggi ero un uomo. Oggi avrei perfino chiesto scusa ai batteri, prima di mandar giù un antibiotico.

Oggi ero un altro. La farfalla sembrava paralizzata. Mi avviai verso la stradina che costeggiava le rocce. Diverse persone andavano su e giù, parlottando, fumando, guardandosi a vicenda. Alcune mamme avviluppavano i loro bambini in grandi teli di spugna dopo il bagno. Teli di spugna dai colori allegri e accesi, dai quali spuntavano, come ispidi ricci di porcospino, ciocche di capelli bagnati. Chissà se il chinotto si usava ancora. Il sole era alto. Era proprio una bella mattinata di fine estate.

Un alone irregolare, verdastro, intorno alla corona del sole. No, non si trattava dei raggi uno più lungo uno più corto, alternati, che le maestrine ci insegnavano a raffigurare a scuola. Era un alone che si incurvava, si fletteva, si modificava a onde plastiche. Un alone verdastro, che poi cambiava colore per farsi azzurrino, celestino, per poi tornare a brillare di un giallo intenso.

Il sole, quello vero, è una cosa del genere. Il sole cambia colore. Il sole è mobile. Andrebbe ridisegnato e aggiornato continuamente. Contai fino a Chiusi gli occhi, poi li riaprii poco a poco.

La bellezza del sole mi stava accecando. Fu come un flash con tante lucine. Vidi una macchina rossa piantata in mezzo alla strada e un bambino che correva nella direzione opposta. E guarda prima di attraversare, no? Ma cosa cazzo vi insegnano a scuola oggi? Ci vorrebbero sempre quattro, anzi cento mille occhi per guardare dappertutto. Anche se vediamo bene, non basta. Otto-nove anni al massimo. Babbo e mamma vanno sempre tardi al mare.

Allora io esco, esco prima. Ci scrivi le poesie? Qualcuno le deve scrivere, no? Guarda questa che ho scritto stamani. Guarda, guarda, senti qui Interessante, armonica, allegra e vivace.

Adesso non le fanno più. Ora ci sono le targhe, quelle europee. E tu sei per la Fiorentina anche tu, vero? Guarda, guarda qua, è bella vero? Lessi ASS69 sul suo quaderno a fiori arancio. Una targa piena di poesia. Milano e Torino, giusto? Sembrano due ma è una.

Mi raccomando, continua a cacciare le targhe più belle. Leonardo cercava la targa perfetta come fosse il sacro graal. Leonardo era proprio un poeta. Il principe delle targhe. Uno che scriveva col sangue. Comprai un panino tonno e maionese nel primo chiosco che vidi.

Tornai al chiosco e chiesi un caffè. Sarebbe stato facile rimontare la breve salita con file intere di cabine-spogliatoio che non avevano posto sulle rocce. S olo Quercia si leggeva bene.

Cercai un computer libero. Magari accanto a qualche ragazza interessante. Sedendomi pensai, schermo schermo delle mie brame, dimmi, chi è il più bello di tutto il reale? Digitai la password di accesso. You won my pics kiss my ass. O mio dio liberaci dal mail, amen. In fondo vidi lunagreen tiscali.

Rifeci tutto il rituale inserimento scheda e password. Cominciai a leggere sbadigliando. Come puoi continuare a non capire? Non ho mai voluto perturbare la tua personalità e la tua voglia di startene da solo, ma come puoi continuare a non capire? Da parecchio tempo, ormai, quella che tu consideri la nostra amicizia è diventata per me una dolce ossessione.

Quante cose vorrei dirti ancora, dolcissimo Gustavo, e quante cose non riesco a esprimerti, mentre mi scendono calde lacrime giù per le guance al solo pensiero, al pensiero di te. Al pensiero di sapere se hai sofferto molto per la morte dei tuoi cari perché, ne sono sicura, tu devi aver sofferto molto, ma non lo ammetterai mai. Non per orgoglio, ma per una strana forma di indifferenza che da sempre avvolge tutta la tua persona.

Io nelle mie e-mail non andavo mai sopra le due-tre righe. Comunque non avevo per niente voglia di leggere tutta la sua lunghissima e-mail, non avevo proprio voglia di leggerla tutta. Avevo solo voglia di non pensare a nulla. Allora cambiai rotta, continuando a navigare su internet per imbattermi qua e là in agenzie di viaggio con offerte promozionali e altro. Avevo ancora una gran voglia di mare, di quello vero.

Onde possenti che rivelassero in qualche modo le turbolenze nascoste della mia anima. Alcuni anni prima un collega belga mi aveva parlato di Saint Malo e di un enorme stabilimento termale di talassoterapia. Non mi ci volle molto per trovare il sito. Thermes de Saint Malo, France.

Le avventure fantastiche dei corsari che fanno parte delle storie che apparterranno sempre a Saint Malo, città fortezza dai mille ricordi.

Mi sembrava di vederlo. Mi sembrava di sentirlo con tutto il fragore, questo mare violento e spumeggiante. Sulla diga, qualche flaneur che incrociava qualche maniaco dello jogging. A ognuno il proprio ritmo. Senza dubbio un luogo unico. Nessuna strada pareva frapporsi fra le terme e il mare. Lungo la diga, strette abitazioni che si elevavano in altezza stringendosi a capofitto fra loro, come per proteggersi insieme dal mare.

Scivolai ancora più giù. Da più di centoventi anni. Era il posto che stavo cercando. Era questo il posto che mi ci voleva proprio. Prezzi già aggiornati in euro. Ma in fondo mi meritavo una bella vacanza. Magari subito, magari fra un anno. Ma mi meritavo proprio una bella vacanza qui, prima o poi. Harald era rimasto incantato. Lo feci scorrere verso il basso. In fondo, Luna aveva scritto: Mio Dio, come avrei voglia di starti vicino e di alleviare la tua solitudine, la tua malinconia.

Sentirmi vivere attraverso il tuo desiderio Dovremmo forse tenere i nervi saldi, ma soprattutto il cuore saldo, per aiutare chi ci chiede soccorso. Un transfert fra noi due, un transfert che assomiglia tantissimo a un innamoramento sembra sembra proprio il colmo. Luna aveva ripetuto due volte sembra, come una sorta di balbuzie del linguaggio scritto. Boh, avrei dovuto saperlo.

Ma perché diavolo scadeva tanto in basso col transfert? Conclusione da adolescente cotta innamorata: Magari fossi brava come mio fratello. Ma ti posso dire che mi manchi, Gustavo. Questo te lo posso dire. Anche quando ti vedo, mi manchi. Mi manchi tantissimo, mio Gustavo Il coraggio della rivelazione.

Detto da lei era come ti adoro. Le mancavo perfino quando mi vedeva. Compare, scompare e poi riappare. Ma che farsene della rivelazione di una cara amica che dovrebbe restare appunto una cara amica? Una vita nuova, clic. Una vita nuova, per sfuggire allo stato di cose conosciute. Non che tutte le cose conosciute fossero proprio noiose o fastidiose, no. In una qualsiasi casa. Volevo entrare in tutte le case, in tutti i cassetti. Come sarebbe stato giardiniere municipale a Roseto degli Abruzzi?

Oppure una vita da impiegato comunale a Nereto Controguerra, a Diano Marina? Oppure giornalaio a Civitanova Marche? Queste domande mi giravano in testa. Come sarebbe stato tornare in monovolume dalle vacanze estive sulle Dolomiti, e riaprire la casettina con vista sul mare, magari a Pedaso? In compagnia di una donna, due bambini e un cane. Come sarebbe stato tutto questo? Come sarebbe stato trovare al ritorno il rubinetto del bagno che gocciolava sempre di più? La rabbia, quel tipo di rabbia.

Come sarebbe stato riaprire le finestre sul mare e sentire il profumo di bucato mentre vedi sulle terrazze circostanti dieci cento mille canotte e mutande stese al sole ad asciugare? Come sarebbe stato, guardare in pantofole un soporifero show del sabato sera su raiuno o su retequattro?

In compagnia di una moglie che ci ronfava divinamente accanto sul divano di cuoio marrone in soggiorno? Come sarebbe stato udire i bambini litigare sopra in camera e il cane che abbaia sul balcone al gatto che miagola di sotto?

Come sarebbe stato accompagnare la moglie dal parrucchiere o aspettarla fuori dai negozi del corso nella passeggiata del sabato pomeriggio? E andare a riprendere i bambini a scuola.

Il profumo del caldo pane fresco la mattina. Aspettare il turno, in coda davanti a un automat di vhs e dvd, per noleggiare un film da domenica pomeriggio. Una vita parallela, in uno degli infiniti binari paralleli della nostra esistenza.

Mi vennero in mente i Camaleonti. Con una girandola in mano. Gira gira in tondo, potesse cascare il mondo. Armonie e melodie che mi davano una gran voglia di crescere subito. Mi vennero in mente anche i Nomadi. Mi venne in mente Mina e poi Battisti.

Mi venne in mente la Formula 3. Mi venne in mente Gino Paoli. Mi venne in mente il sapore del sale. Mi venne in mente Little Tony. Riderà riderà, tu falla ridere, perché. Mi venne in mente riderà. Mi venne da ridere. I miei che mi spiavano dietro la porta, mentre giocavo serissimo con giacche azzurre e indiani in guerra dentro il fortino di legno colorato.

Il Fort Allamo, con doppia elle. Indiani e giacche azzurre enormi che non entravano mai nei mezzi di locomozione e che dovevano arrangiarsi sul tetto. Anche con una ferita al cuore. In quel territorio dove il pallone occupava un quarto della porta. Cowboy che giocavano a palla con gli apache, anche con una freccia nel cuore. Riflettori che non si accendevano. Riflettori dipinti sul campo e che non si accendevano mai, proprio mai. Stavano ancora sullo zero a zero, quando i miei occhi si aprirono di nuovo.

Non avevo più voglia di tornarmene al mare. Il pomeriggio era ormai inoltrato e far scorrere le ore fino al treno della sera non sarebbe stato difficile. Mi feci ricaricare la scheda e continuai a navigare sullo schermo, con un occhio sempre verso il vero mare.

Navigai ancora per ore, senza una direzione precisa. Scaricai un paio di file sonori e qualche file video per distrarmi.

A tarda sera, entrai in una chat room affollata. Sempre la solita, sempre la stessa. A volte ci andava anche Luna. Conobbi una tipa simpatica. Poco dopo, uscimmo fuori dalla chat room per continuare da soli in video la nostra conversazione. Le inviai il codice di accesso.

La feci entrare nel mio giardino segreto. Dalla webcam non si vedeva quasi nulla. Una sagoma sfumata di corpo seminudo con maschera argentata veneziana sul viso. Un corpo di donna niente male, a occhio e croce. In vestaglia rosa, con cinturone pesante o forse una catena di metallo stretta in vita. La stanza sembrava arredata con gusto. Continuammo su tastiera, senza connessione vocale. Mi disse che nonostante certi suoi gusti proibiti, lei fosse in realtà una donna di buona famiglia, sensibile, educata, brava mamma e rispettosa del prossimo.

Che quindi cercava sempre di superare la crisi senza creare allarmismi nelle persone intorno. Mi chiese se capivo. Mi chiese se avessi voglia di conoscerla RT. Real Time, dal vero.

Risposi che per il momento preferivo restare da solo. Qualche emoticon, qualche smiley. Qualche sospensione, qualche ammiccamento, e via.

Le confidenze scorrevano subito lisce. Già, e poi con queste Oggi scrivono tutti mail. Di che segno sei? Sto leggendo la tua scheda personale.

Hai una pic, una foto? Io ti vedo benino Ho una foto nella mia webpage. Ma sei mascherata anche qui: Non posso espormi troppo Grazie, sei molto gentile! Come se i due fantasmi sentissero ora il bisogno di confessarsi la propria ingenuità e il proprio candore infantile.

Mi piace calarmi nel ruolo della donna passiva. Hai mai letto le petit prince, il piccolo principe? Ma non hai qualcuno? Sono sposata, ma non significa niente. Mio marito non condivide il. Facciamo una vanilla life. Una tranquilla vita borghese di coppia Hai presente American Beauty? La volpe che vuole essere addomesticata. Si tu veux un ami. E allora si avvicina piano piano, giorno. Un magnifico principino dal.

Il faut être très patient. Tu ne diras rien car le langage. Non posso più giocare a fare la sottomessa. Ho bisogno di esserlo. Ho bisogno di darmi anima e corpo a qualcuno che sia il mio padrone Lacan diceva che il. Io lavoro in una casa editrice. A me piace scrivere. Bah, oggi scrivono tutti. Gustavino per prendermi in giro.

Io allora lo chiamavo Filippino etc etc. Allora io ricomincerei da capo. Anche lei mi scrisse tutto un diario. Il suo diario intimo. Mi scrisse mille parole ancora.

Matrimonio senza figli, ma avevano un paio di gatti. Mi disse che le piaceva abbastanza il suo lavoro. Era direttrice di una collana editoriale di nuovi talenti. E poi degli sporadici rapporti sessuali con sconosciuti incontrati sul net.

Alla ricerca di qualcosa. Mi disse delle delusioni provate, nella lunga disperata ricerca di un Dom, un Master, un Maître, un Uomo Vero. Un Vero Uomo, insomma. Scriveva tutto in maiuscolo. Voleva ricrearsi un mondo con un Uomo in maiuscolo. Mi disse che io le sembravo diverso dagli altri. Un uomo dalla sensibilità sopraffina, quasi femminile. Non proprio quello che cercava. Le risposi di no, che non era quello il momento, che comunque ero molto diverso da un piccolo principe o da un principe azzurro.

Di colpo piombarono su di lui oscurità e tenebre e, brancolando, cercava chi lo guidasse per mano. Quando vide l'accaduto il proconsole credette" Atti, 13, In occasione del secondo viaggio paolino, che si svolse tra il 49 e il 52, Barnaba espresse il desiderio di farsi accompagnare da Giovanni Marco, contro il parere di Paolo.

Il distacco deve forse essere legato al cosiddetto "incidente di Antiochia" Galati, 2, , da riferire al delicato problema dell'osservanza della circoncisione. Dopo queste rapide notizie relative all'età apostolica, le certezze storiche diventano più rare, anche se pare probabile che, al tempo di Diocleziano, alcuni cristiani palestinesi furono esiliati a Cipro, mentre è sicuro che i vescovi Cirillo di Paphos, Gelasio di Salamina e Spiridione di Tremithos parteciparono al primo concilio di Nicea del Anche se, quasi vent'anni dopo, al concilio di Sardica, il numero dei vescovi ciprioti sale a dodici, il paganesimo è ancora molto vivace nell'isola, come dimostrano i rinvenimenti archeologici effettuati a Paphos, relativi ad abitazioni riferibili al pieno quarto secolo, con decorazioni pavimentali musive , che accolgono i miti di Dioniso, Apollo, Marsia, Teti e Peleo.

Il presunto passaggio per Cipro di Elena, che tornava dalla Terra Santa, sembra aver innescato un processo di cristianizzazione dell'isola, che, secondo gli studiosi, dovette manifestarsi con la costruzione di un discreto numero di chiese, che si incrementerà per la presenza del vescovo Epifanio di Salamina, che, nel , fu sepolto in una basilica ancora incompiuta, con il permesso dell'imperatore Arcadio. La basilica era organizzata in sette navate, munita di atrio ed era lunga oltre sessanta metri; l'arredo, che comportava colonne e capitelli finemente lavorati, fu eseguito in loco da maestranze autoctone e in pietra locale.

Ma la basilica più importante, forse concepita ancora nel quarto secolo, ma definita nel corso del quinto, è quella di Santa Ciriaca Chrysopolitissa a Paphos, che dovette rivestire il ruolo di cattedrale. Anche questo monumentale edificio di culto - dove si fermerà in preghiera il Papa - si sviluppava in sette navate, anche se oggi è stata molto ridimensionata. Gli archeologi e i visitatori possono ancora ammirare i molti materiali dell'arredo liturgico del sontuoso edificio di culto e, segnatamente, le colonne in granito, i capitelli corinzi in marmo, la pavimentazione musiva, che presenta motivi geometrici e zoomorfi, tra i quali emerge il tema battesimale dei cervi al fonte, in riferimento al salmo 42, ma anche un tralcio di vite, commentato dalle parole del vangelo di Giovanni, che recita: Tra il quinto e il sesto secolo fu costruito un importante complesso basilicale a Kourion: La basilica presenta un pavimento in mosaico e in opus sectile, mentre della decorazione parietale rimangono piccoli frammenti musivi relativi a una teoria di santi e di angeli.

Il complesso comprendeva anche un battistero monumentale a pianta basilicale, sontuosamente decorato con transenne e plutei marmorei. L'isola - come si diceva - è costellata di chiese paleocristiane e bizantine: Nei musei dell'isola si conservano anche molti materiali archeologici provenienti dai diversi siti paleocristiani, a cominciare da un frammento del bordo di una mensa marmorea istoriata con il sacrificio di Isacco e riferibile a una bottega costantinopolitana attiva in età teodosiana.

Preziosissimi risultano gli undici piatti argentei, con marchi che li datano al e al , decorati a rilievo con scene ispirate alla vita di Davide. Tutti questi materiali, ma anche un cospicuo numero di lucerne e di altro vasellame ceramico tardoantico dimostrano il ruolo dell'isola come crocevia di culture, religioni, genti e traffici mercantili.

L'incontro delle culture permise, comunque, al cristianesimo di innestarsi naturalmente in un sostrato sociale composito, ma aperto ad accogliere la nuova religione, che produsse un sistema di evangelizzazione precoce, che risale - come abbiamo rilevato in apertura - all'età apostolica, ma che cresce e si sviluppa tra il quarto e il quinto secolo, trovando il suo apice in età bizantina, quando l'isola diverrà una vera e propria nebulosa di edifici basilicali complessi, sontuosamente decorati, estremamente articolati, denunciando l'attività e la presenza di una committenza ecclesiastica e privata elevatissima, sia dal punto di vista culturale, sia per quanto attiene il livello del potenziale economico.

I risvolti negativi della fecondazione in vitro. Lo studio, di Aaron Levine, docente di public policy presso il Georgia Institute of Technology, ha rivelato che su annunci di acquisto di ovuli, pubblicati su giornali universitari, 25 andavano oltre il limite dei I pagamenti più elevati erano offerti alle donne di università prestigiose e a quelle con curricula accademici superiori alla media.

Secondo il New York Times, nel quasi I rischi per la salute sono stati illustrati in un articolo pubblicato il 3 marzo su LifeNews. Tra i possibili rischi per la salute figurano infarto, danni agli organi, infezione, cancro e perdita di fertilità, sostiene la Lahl. Per contro, il destinatario di una donazione di ovuli non è malato, ma un consumatore che acquista un prodotto. Lo scorso anno, ad una conferenza sulla fecondazione, la professoressa Naomi Pfeffer ha avvertito del fatto che le donne di Paesi poveri vengono sfruttate in una sorta di prostituzione da parte di occidentali che vogliono disperatamente avere bambini, secondo il quotidiano Times del 19 settembre.

I casi precedenti riguardavano quello di un bambino di una coppia giapponese, che ha richiesto sei mesi per risolversi, e quello di una coppia tedesca che ha dovuto attendere mesi per ottenere la cittadinanza del proprio figlio nato da una donna indiana. La situazione delle madri surrogate indiane è stato esaminato in modo approfondito in un articolo del Sunday Times pubblicato il 9 maggio.

Le coppie pagano più di I loro mariti e i figli sono autorizzati a visitarle solo la domenica. Il 26 aprile, un articolo pubblicato dal quotidiano Toronto Star ha sollevato alcune questioni relative alla situazione in India. I bambini saranno ora probabilmente assegnati a un orfanotrofio.

Al di là delle preoccupazioni sullo sfruttamento delle donne, la diffusione della surrogazione sta provocando complessi problemi legali. Il Wall Street Journal ha affrontato alcune di tali questioni in un servizio del 15 gennaio. Negli Stati Uniti, otto Stati hanno approvato leggi che vietano tutte o alcune delle procedure di surrogazione. In altri Stati i tribunali si sono rifiutati di considerare efficaci i contratti di surrogazione, mentre in 10 Stati sono state approvate leggi che autorizzano questa pratica.

Alcune dispute riguardano visioni diverse sui diritti da riconoscere alla madre surrogata, ha spiegato il Wall Street Journal. In una decisione dello scorso dicembre, il giudice del New Jersey Francis Schultz ha decretato che, nonostante la firma di un accordo di rinuncia dei diritti genitoriali, la madre surrogata Angelina Robinson mantiene comunque tali diritti in relazione al bambino che ha portato in grembo per conto di una coppia omosessuale, Donald Robinson Hollingsworth e Sean Hollingsworth.

Peraltro, la Robinson è la sorella di Donald Hollingsworth. Un'altra complicazione è emersa, poco tempo dopo, da un articolo apparso il 26 gennaio sul New York Times che ha posto la questione se un bambino possa avere tre genitori biologici.

Da recenti esperimenti sulle scimmie, alcuni scienziati ne hanno fatto nascere alcune con un padre e due madri, riuscendo a combinare materiale genetico proveniente dagli ovuli di due femmine. Il fine non giustifica i mezzi, e alcune tecniche di riproduzione non sono moralmente legittime, affermano. Occorre resistere alla tentazione di avere un figlio come prodotto della tecnologia, secondo il documento.

I Vescovi osservano inoltre che questi incentivi pecuniari possono indurre le donne a mettere a rischio la propria salute attraverso le procedure di estrazione degli ovuli. Esistono quindi molte buone ragioni per nutrire seri dubbi sulla fecondazione in vitro. La "rivoluzione" di Benedetto che cambia il volto della Chiesa. Lo aveva detto anche in Portogallo. Dal suo punto di vista ha ragione, perché di fronte alla vicenda drammatica della pedofilia Benedetto XVI non si è messo a difendere la Chiesa dagli attacchi, anche se noi tutti avremmo avuto buoni argomenti per farlo.

Il Papa non si è messo a denunciare il complotto. Benedetto XVI è convinto che gli attacchi della stampa siano stati quasi una via usata da Dio per purificare il suo popolo. Lo ha fatto capire nello scandalo pedofilia.

La Chiesa non è una cosca mafiosa che ha bisogno di omertà: Anche se ci fosse stato un solo caso di pedofilia, Benedetto XVI avrebbe pianto con le vittime e avrebbe confessato la verità. Una scelta, insomma, in cui certo mondo cattolico o simpatizzante vede una resa delle armi. La sfida si gioca non fuori, ma dentro il mondo cattolico. Non soltanto perché non è giusto nei confronti delle vittime, ma anche perché denota una concezione della Chiesa che manca di fede: Ma Dio - ci fa capire il Papa - è più grande del cumulo di peccati che noi portiamo dentro la Chiesa.

Dio non ha bisogno delle nostre menzogne, ma del nostro attaccamento alla verità e della nostra conversione. Con questa umiltà il Papa ha vinto gli attacchi e anche giornali che lo hanno attaccato, come il New York Times, lo hanno riconosciuto. La profezia, ha detto il Papa, non si riferisce al passato: Che cosa implica questo per il modo di concepire la fede?

Non direi che il collegamento era inevitabile. È stato il Papa, dopo questi mesi di sofferenza, a decidere di andare a Fatima per affidare la Chiesa nelle mani della Madonna. Conta non il fare ma la fede, e riaffermarlo è sempre una rivoluzione perché da decenni viviamo in un mondo cattolico tutto ripiegato sui piani pastorali.

Viene meno, di conseguenza, la percezione che è un Altro che fa la storia. Il Papa ha riorientato lo sguardo che dovremmo avere noi cristiani, soprattutto nel momento delle prove più difficili che ci vengono e che ci verranno richieste. Cosa vuol dire questo oggi per la Chiesa? Il Papa ha corretto senza indugio quello che è stato un atteggiamento di moltissimi vescovi per decenni, che ha finito per non dare giustizia alle vittime e per esporre altri giovani agli abusi.

Chi si macchia di questi delitti deve risponderne davanti alla giustizia di Dio e davanti a quella degli uomini. Ma la rivoluzione del Papa sta in una profonda de-clericalizzazione della Chiesa.

Il centro della Chiesa cioè non e il clero, ma Gesù Cristo. E chi è chiamato ad un ministero nella Chiesa è un servo. È una difesa che troppo spesso non si vede scattare quando sono messe in discussione le verità di fede Non mi pare che si debba dare troppa importanza a questo tipo di sondaggi.

A dire il vero poi il Regina coeli di domenica sembra dimostrare il contrario. Il problema è sempre la fede: Ecco perché molta gente comune secondo me è rimasta disorientata.

Antonio Socci, Il sussidiario. Per produrre il genoma in laboratorio non sono stati utilizzati nuovi aminoacidi. In altre parole, i ricercatori del gruppo di Venter hanno composto con grande abilità un enorme puzzle, utilizzando i pezzi già messi a disposizione dalla natura, per realizzare un disegno pressoché identico a quello già tracciato naturalmente.

Non sappiamo ancora a quali risultati porterà la nuova procedura tecnica messa a punto: Lo vedremo nel tempo. Per ora, i problemi che pone sono analoghi a quelli di ogni ogm: È ben noto che Craig Venter è innanzitutto un bravissimo imprenditore di se stesso: Una sapiente e spregiudicata strategia di marketing industriale per un mercato enorme come quello che gira intorno alle biotecnologie, nel quale troppo spesso ad annunci trionfali non seguono i risultati promessi.

Che la sfida della conoscenza debba sempre essere presentata come mettersi in arrogante gara con Dio, non rende ragione alla scienza stessa. Significa essere consapevoli di stare di fronte ad un mistero che mentre si fa esplorare ci suggerisce nuove domande, altre questioni da affrontare e conoscenze da mettere a fuoco. Un mistero che svelandosi si mostra infinito.

Assuntina Morresi, Avvenire, 22 maggio La lezione del Papa? La sofferenza della Chiesa alla luce di Fatima. Con il suo viaggio in Portogallo, Benedetto XVI ha insegnato alla Chiesa ad analizzare le difficoltà attuali alla luce del messaggio di Maria a Fatima, ovvero con gli occhi di Dio, ha detto il portavoce vaticano.

Nel tracciare un bilancio della recente visita apostolica in Portogallo, svoltasi dall'11 al 14 maggio, padre Federico Lombardi S. Zenit, 16 maggio Il principio e la sua applicazione. In occasione dei cento anni dalla fondazione della rivista "Recherches de Science Religieuse", si tiene il 19 maggio all'Ambasciata di Francia presso la Santa Sede un convegno sul tema "Vaticano II ieri e oggi". Il punto di partenza è uno studio del padre gesuita Christoph Theobald, che propone una nuova chiave di lettura del concilio.

Come affermare la differenza cristiana di fronte al mondo contemporaneo? Nei testi conciliari, padre Theobald individua due modi giustapposti per rispondere alla domanda, senza che si veda una loro possibile sintesi. Qual è dunque il nostro rapporto rispetto alla società e alla cultura? Questa è la domanda centrale. In relazione alla fede come accoglienza della Parola divina che è parola di vita, come concepire "l'immagine che ci facciamo di Cristo e la nostra relazione con Dio"?

Cristo stesso, immagine del Padre, è assieme rivelatore e oggetto della rivelazione, datoci nella fede. La ricchezza e la trascendenza del suo mistero richiedono una pluralità d'espressioni trasmesse per la maggior parte dalla Scrittura o dal Magistero.

Giustamente, padre Theobald rileva che l'enciclica di Leone XIII Rerum novarum ha significato una svolta nell'atteggiamento della Chiesa di fronte al mondo moderno. La prima reazione era stata di timore: Leone XIII apre una via di collaborazione, in contrasto con il rigetto totale anteriore. Ma il mondo "moderno", ha anch'esso la sua storia e le sue ambiguità.

È condizionato dall'esperienza delle guerre di religione. Una delle espressioni più caratteristiche dell'illuminismo è il deismo, nel quale s'iscrive il trattato di Locke sulla tolleranza, che mette in causa l'idea stessa di verità e la natura dei nostri doveri di fronte a essa.

Questa teoria ha fornito le premesse alle prime affermazioni sulla libertà religiosa, a tal punto che non si percepiva più la possibilità di scindere le "conclusioni" da queste premesse.

La giustificazione della libertà di coscienza e della libertà religiosa dovuta alla Dignitatis humanae non è riducibile alle teorie dell'illuminismo. È veramente innovatrice, in consonanza con il Vangelo. Poco più di vent'anni separano la Rerum novarum dal concilio Vaticano i che ha trattato dei rapporti fra conoscenza di fede e conoscenza naturale, distinte ma chiamate a entrare in simbiosi.

Questa considerazione s'iscrive nel prolungamento della dottrina tradizionale della grazia, la quale guarisce la natura ferita dal peccato, la eleva alla partecipazione alla vita divina, la conduce alla sua perfezione.

La formula è trascritta in Lumen gentium n. È la chiave d'interpretazione del decreto sulle missioni Ad gentes e della dichiarazione Nostra aetate. La missione della Chiesa deve essere considerata nella sua totalità. Ma in questa totalità c'è un ordine prioritario dal principio alla conseguenza.

La missione principale della Chiesa è l'annuncio della salvezza portata da Gesù Cristo morto per i nostri peccati e risorto nella gloria. Questo messaggio è universale. Ma l'annuncio del Regno al quale tutti sono chiamati non significa indifferenza per la città degli uomini.

Al contrario, appartiene al messaggio evangelico di animare e ispirare l'impegno dei cristiani nella città terrestre. Il merito di padre Theobald è quello di attirare la nostra attenzione sui grandi cambiamenti intervenuti nella città occidentale di fronte al cristianesimo e alla Chiesa. La conseguenza è che un principio, sempre valido, quello dell'ispirazione del temporale dalle energie evangeliche, è suscettibile, secondo le circostanze storiche, di rivestire forme assai differenziate.

Una cosa è il principio, un'altra cosa è la sua forma "intransigente, integrale, utopica" caratteristica di alcuni movimenti degli anni Trenta del Novecento. La distinzione è sempre stata rispettata? Sarebbe necessario d'altronde procedere a un'analisi dei concetti di moderno e di post-moderno, dati come scontati, a partire dalle loro fonti intellettuali. Quando i padri parlano d'ateismo, hanno in mente la Chiesa del silenzio e l'ateismo di Stato con il dominio assoluto dell'educazione e dell'informazione e il fatto che molti vescovi dell'est furono impossibilitati ad andare a Roma.

Più radicalmente, il numero 21 di Gaudium et spes che tratta del tema, si conclude con l'affermazione di Agostino, nelle Confessioni, Fecisti nos ad te Domine et inquietum est cor nostrum, donec requiescat in te. Abbiamo qui una traduzione diretta della visione biblica dell'uomo. Lo studio di Dignitatis humanae conduce a distinguere nell'insegnamento conciliare un'altra maniera di considerare la relazione con la cultura contemporanea: Questo rispetto dell'alterità e dell'unicità della coscienza altrui ha portato il Signore ad accettare la croce piuttosto d'imporre con la forza la verità ai suoi interlocutori.

Padre Theobald ha certamente ragione d'insistere sulle esigenze evangeliche della qualità dei mezzi di trasmissione del messaggio. Il progetto qualificato di "riconquista" era necessariamente una pressione sulle coscienze, una violenza? L'applicazione non mi pare adeguata quando si tratta di esperienze come quelle dell'Azione Cattolica.

Un'analisi più sottile della storia del movimento, mi sembra necessaria. Lo studio di padre Theobald merita comunque attenzione per il tema centrale che egli tratta.

San Vincenzo Pallotti e la formazione dei presbiteri. L'intensità del servizio pastorale al popolo di Dio dipende dalla formazione dei sacerdoti. A volte si sente dire che i preti di oggi non rispondono alle sfide del tempo, non sono aggiornati sugli attuali problemi del mondo, non esercitano i loro uffici pastorali in modo professionale.

Le cause possono risiedere in una carente e non aggiornata formazione sacerdotale. La celebrazione dell'Anno sacerdotale offre l'occasione per ribadire la necessità della formazione sacerdotale e cercare i modelli adeguati per renderla spiritualmente ricca ed efficace. A tal riguardo, è fonte di ispirazione la figura e il pensiero di san Vincenzo Pallotti , ordinato sacerdote nella basilica di San Giovanni in Laterano il 16 maggio Apparteneva al clero di Roma. Era quindi un prete romano che nella prima metà dell'Ottocento si è distinto tra i sacerdoti per la sua formazione intellettuale e spirituale.

Era un modello di sacerdote buon pastore che guidava e difendeva i credenti nel tempo dell'indebolimento della fede. Ma, soprattutto, si è iscritto nella storia della Chiesa con le sue iniziative per promuovere la formazione spirituale e pastorale dei sacerdoti romani. Vincenzo Pallotti aveva un'ampia conoscenza della vita sacerdotale. Egli era convinto che il fondamento della santità dei sacerdoti e del loro impegno pastorale fosse la buona formazione. Opere complete v, pp. I sacerdoti, i confessori devono essere ben preparati e condurre una vita santa.

I predicatori devono distinguersi per la loro dottrina e integrità morale. Dalla santità, scienza e vigilanza dei pastori dipende in gran parte la pace della cristianità e la salvezza eterna delle anime. L'esercizio dell'incarico di direttore spirituale accresceva la sua convinzione della necessità di una profonda formazione sacerdotale, soprattutto di quella missionaria.

Quale dovesse essere il tenore della formazione spirituale lo dice questo appunto: Negli scritti di Vincenzo Pallotti ricorre continuamente il pensiero che l'ecclesiastico deve impegnarsi personalmente a crescere lungo tutto il cammino della sua vita. Il Pallotti era convinto che esiste un legame intrinseco tra la crescita spirituale, lo studio e l'impegno apostolico. E il Pallotti enumerava i campi in cui ci si deve istruire e cercare di impegnarsi continuamente: Di conseguenza, lo scopo fondamentale di questa continua istruzione è espressa dal Pallotti in questi termini: All'origine c'erano la sua devozione mariana e l'intento di arrivare più profondamente all'animo di tutti i fedeli.

A tal riguardo si deve ricordare che nel il Pallotti compose il testo del mese mariano in tre versioni per i consacrati, i fedeli e gli ecclesiastici. I sacerdoti romani risposero con un'attiva partecipazione all'invito del Pallotti di celebrare insieme il mese mariano nella chiesa dello Spirito Santo dei Napoletani.

I presbiteri espressero il desiderio di radunarsi nello stesso luogo periodicamente nel corso dell'anno. Vi parteciparono presbiteri diocesani e regolari, monsignori, teologi, consultori dei dicasteri pontifici e anche alcuni vescovi. Le conferenze, grazie a Vincenzo Pallotti, erano indirizzate a rinnovare la vita spirituale e all'aggiornamento pastorale.

In questi raduni si proponeva un caso di morale o di liturgia, lo si analizzava e si davano le soluzioni. Vincenzo Pallotti era profondamente convinto che ogni sacerdote doveva sentirsi responsabile della propria formazione ed essere aperto ad accogliere i suggerimenti degli altri. Il presbitero per crescere ha bisogno di formarsi.

Inoltre, il progresso delle scienze e i cambiamenti nel mondo esigono un aggiornamento continuo del nostro sapere per poter operare in modo efficace. È una necessità di vita. Il secondo punto emerge dal significato più profondo delle conferenze settimanali per i sacerdoti. Il Pallotti le ha istituite e promosse non da solo, ma in collaborazione con gli altri sacerdoti, coinvolgendo tutti i partecipanti.

A questo si unisce un altro fattore molto significativo per le conferenze settimanali: In quell'occasione il Papa fece una fervente predica, invitando tutti al rinnovamento della vita cristiana. Salvatore in Onda, considerando che siamo tutti obbligati ad eseguire efficacemente, e stabilmente la detta missione a tal fine ha giudicato necessaria e opportuna la istituzione di una pia Unione Opere complete III, pp.

Missionari credibili per rievangelizzare. Sarà il tempo a stabilire se è stato raggiunto l'obiettivo del Congresso "di rinnovare in tutti i cattolici del Brasile l'identità di discepoli di Gesù e, a partire da questa esperienza e pratica costante, divenire suoi missionari". Intanto, per il cardinale, bisogna riaccendere quanto prima un'opera missionaria che ha tutti per "destinatari", anche se il primo posto spetta ai "più poveri".

Infatti, "la gente povera delle periferie urbane e delle campagne ha più che mai bisogno di sentire la vicinanza della Chiesa, sia nell'aiuto per le necessità più urgenti, sia nella difesa dei suoi diritti e nella promozione comune di una società fondata sulla giustizia e sulla pace".

Erano poveri anche i martiri brasiliani, uccisi nel proprio mentre partecipavano alla messa domenicale: Secondo l'inviato del Papa, "il Congresso ha confermato ancora una volta che l'Eucaristia è fonte e centro della vita della Chiesa e di ogni cristiano.

In questi giorni, partecipando all'Eucaristia e all'adorazione eucaristica in modo più intenso, abbiamo chiesto a Cristo di sviluppare in ognuno di noi la consapevolezza di essere suoi discepoli, per essere anche suoi missionari.

Di fatto, l'Eucaristia è la forza del discepolo e della nostra azione nella società". E ha anche ricordato che per i cristiani "una domenica senza messa non è una domenica completa". La Chiesa è sempre in stato di missione, "ma oggi si manifesta una nuova urgenza. E questa nuova missione ha come destinatari persone e popoli che ancora non sono cristiani, ma anche i battezzati che non partecipano più alla vita delle loro comunità o che sono passati ad altri credi o persino alla totale miscredenza".

Dunque, davanti a questa nuova "urgenza missionaria per essere buoni missionari bisogna essere buoni discepoli. E il discepolo si forma solo nell'incontro personale e comunitario con Cristo". È questa la base per una missione che è rivolta a tutti e non esclude nessuno.

È vero che le comunità devono essere sempre più preparate, vive e coerenti nella fede, ma questo non basta. Nella veste di prefetto della Congregazione per il Clero, ha esortato i sacerdoti a essere fedeli alla loro specifica missione.

È chiaro che tutti i cristiani devono essere missionari, ma i sacerdoti hanno un ruolo speciale, dando vita alla missione nel territorio della propria parrocchia, scegliendo un gruppo di laici e laiche e formandoli per evangelizzare, visitando le famiglie". Rivolgendosi direttamente ai sacerdoti brasiliani, ha detto che "la Chiesa si aspetta molto da ciascuno in questa urgente missione. La missione ha bisogno di tutti voi. Senza di voi, poco o nulla accadrà". Il cardinale Hummes ha quindi messo in guardia dal considerare il Congresso eucaristico un bell'evento fine a se stesso, da riporre presto negli archivi.

Invece, proprio la grande partecipazione popolare, con in prima fila un laicato sempre più consapevole e partecipe, deve costituire un trampolino di lancio per una rinnovata e capillare azione missionaria. Questa consapevolezza ha una risonanza particolare in questo momento in cui la Chiesa sta vivendo una difficile crisi".

Ma c'è anche la consapevolezza che "tutto nella Chiesa si ordina per l'Eucaristia e attorno all'Eucaristia. Con una bella riflessione sulle pagine della cultura del "Corriere della Sera" del 16 maggio scorso, Pierluigi Battista torna su un tema classico, forse mai veramente scandagliato, relativo al "lato oscuro" di molti intellettuali e grandi personalità, che emerge quando si conoscono alcune loro meschinità, bassezze, vere e proprie efferatezze.

Battista non tralascia neanche Theodor Wiesengrund Adorno che boicotta con ogni mezzo la pubblicazione degli scritti inediti di Walter Benjamin, morto suicida al confine franco-spagnolo in fuga dai nazisti.

Già Seneca nella Vita felice risponde a chi rimprovera i filosofi, e lui stesso, per il contrasto tra la loro vita e le loro parole e gli chiede: Seneca risponde che il filosofo predica come si dovrebbe vivere, non come vive lui, e gli altri devono imparare dalle sue parole non dalle sue azioni.

E che infine, i filosofi provano a condurre una vita buona, ma non ci riescono sempre. Carlo Cardia, Avvenire, 17 maggio Una nuova apologetica per rispondere alla domanda su Dio. Il prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, Card. William Levada, intervenendo al Convegno, ha sottolineato la necessità di una nuova apologetica che includa un approccio alla creazione, all'opera caritativa e al dialogo interreligioso. Il Cardinal Levada ha aggiunto che "la testimonianza della nostra vita come credenti che mettono in pratica la fede lavorando per la giustizia e la carità come seguaci che imitano Gesù, nostro Maestro, è una dimensione importante della nostra credibilità come partner di dialogo in un momento di nuova apologetica".

Allo stesso tempo, "la nostra capacità di articolare la piena visione della verità, della giustizia e della carità è essenziale per assicurare che questa testimonianza e questa azione non siano solo una fase passeggera, ma possano dare un contributo durevole alla creazione di una civiltà dell'amore". Il Cardinal Levada ha poi sottolineato la "necessità di perseguire il dialogo con la scienza e la tecnologia". Per il Cardinal Levada, "il nuovo millennio offrirà sicuramente nuove opportunità di espandere questa dimensione chiave del dialogo tra fede e ragione", "e tra le domande che richiedono oggi più attenzione c'è quella sull'evoluzione in relazione alla dottrina della creazione".

Parlando del libro "Mere Christianity" "Puro cristianesimo" di C. Lewis, ha sottolineato un altro "tema centrale per l'apologetica: Allo stesso modo, ha proseguito, "una nuova apologetica deve tener conto del contesto ecumenico e interreligioso di qualsiasi dialogo sulla fede religiosa in un mondo secolare".

Nel saluto al convegno padre Pedro Barrajón, L. Nel suo intervento mons. Nel prendere la parola il prof. Dio esiste ed è dimostrabile Sapienza 13,1 …inoltre è conveniente sul piano esistenziale credere in Lui. Ne è infatti il Corpo. Si tratta quindi di una realtà viva, che nella storia è soggetta a sviluppo. Per due fondamentali ragioni: Zenit, 30 aprile Come rifondare da capo la Legione.

Il comunicato emesso due giorni fa dalla Santa Sede a proposito dei Legionari di Cristo è di portata notevolissima. È riprodotto integralmente più sotto e va letto dalla prima riga all'ultima. Ma per essere capito a fondo esige qualche nota esplicativa. La genesi del comunicato. I cinque vescovi che hanno compiuto la visita apostolica nella Legione — tutti di primo piano nei rispettivi paesi — hanno consegnato i loro rapporti alle autorità vaticane alla metà dello scorso mese di marzo, dopo sette mesi di indagini nelle rispettive aree geografiche.

Sulla base dei loro rapporti e citandoli ampiamente, la segreteria di Stato vaticana ha predisposto un documento di lavoro. L'hanno fatto sotto la presidenza del cardinale Tarcisio Bertone e assieme al cardinale William J. Levada, prefetto della congregazione per la dottrina della fede, al cardinale Franc Rodé, prefetto della congregazione per i religiosi, e all'arcivescovo Fernando Filoni, sostituto della segreteria di Stato.

La stesura del comunicato finale è stata anch'essa parte dei lavori. Prima di lasciarli, ha incoraggiato i presenti a presentargli proposte concrete, sulle quali egli avrebbe preso le sue decisioni.

Ma questo è stato solo l'ennesimo atto di un ruolo da assoluto protagonista svolto da Joseph Ratzinger nel caso dei Legionari di Cristo. Alla fine del fu lui a ordinare un'indagine sul loro fondatore, Marcial Maciel Degollado, contro la generale convinzione innocentista di tutta la curia dell'epoca e dello stesso papa Giovanni Paolo II.

Fu lui, da papa, a emettere nel maggio del la sentenza di condanna di Maciel. Fu lui nell'estate del a ordinare la visita apostolica nella Legione. Il giudizio su Maciel. Il comunicato esplicita per la prima volta in un documento vaticano ufficiale le colpe del fondatore dei Legionari, colpe che nemmeno la condanna del aveva formulato.

Esse vengono identificate in "comportamenti gravissimi e obiettivamente immorali" e talora in "veri delitti", atti a configurare "una vita priva di scrupoli e di autentico sentimento religioso". La complicità dei capi. Severissimo e senza precedenti è anche il giudizio che il comunicato emette sul "sistema di relazioni" costruito attorno a Maciel, sul "silenzio dei circostanti", sul "meccanismo di difesa" della sua vita indegna.

Non ci sarà quindi nessuna indulgenza per il "sistema di potere" che ha fatto blocco attorno a Maciel prima e dopo la sua morte, cioè per gli attuali capi centrali e territoriali della Legione.

Quest'ultimo, fino ad oggi il vero numero uno della Legione sotto il profilo finanziario, ha fatto di tutto in queste ultime settimane per configurarsi come un nuovo Talleyrand, capace di restare in sella anche nel Termidoro dopo aver assecondato il Terrore. Ma anche Maciel appariva "inattaccabile" — come ricorda il comunicato — e alla fine è sprofondato. La "scommessa" sul futuro. Con molto realismo, il documento di lavoro su cui si è discusso non dava per sicuro il buon esito dell'opera di ricostruzione che la Legione dovrà compiere.

Circa il futuro, usava la parola "scommessa". Un elemento di fiducia — a detta del comunicato — è dato dal "gran numero di religiosi esemplari" incontrati dai visitatori, animati da "zelo autentico per la diffusione del Regno di Dio". Ma degli sacerdoti della Legione sono all'incirca solo , oggi, quelli che già agiscono consapevolmente per un "cammino di profonda revisione". La maggior parte sono tuttora smarriti, traumatizzati dalle rivelazioni sul fondatore, sottomessi all'autorità dei capi in cui vedono l'unico loro ancoraggio.

Oltre alla nomina di un commissario, le autorità vaticane annunciano nel comunicato due altri provvedimenti.

Il Santo Padre intende rassicurare tutti i Legionari e i membri del Movimento "Regnum Christi" che non saranno lasciati soli: Magistrato delPubblico Ministero,carica di un milione di emigranti. La Visita Apostolica ha potuto appurare che la condotta di P. Le vendredi 7 novembre à I have gotten so many comments about. Se invece si riferisce al fatto che tra pochi mesi si andr? O magari fare un disegnaccio sconcio in ascensore.